9:864  d'inepte  ou  iette  a  la  volee,  on  desborde,  ce  n'est  pas  une  vertu  commune  ou  vulgaire.  Ie  dy  cecy  a  propos  des  dialogues  presens:  desquelz  on  peut  tellement  recueillir  instruction  bonne  et  solide,  que  cependant  on  aura  occasion  de  rire.  Car  la  matiere  de  soy  est  ioyeuse,  et  est  deduicte  avec  telle  grace,  qu'il  ne  se  peut  faire  qu'on  ne  prenne  grand  plaisir  a  la  lecture.  Nostre  frere  et  compaignon  en  l'oeuvre  du  seigneur  Iesus,  Pierre  Viret,  qui  en  est  l'autheur,  a  de  nature  la  vertu  que  i'ay  dict  estre  requise  en  un  homme  qui  s'en  veut  mesler.  Il  est  bien  vray  que,  comme  en  toutes  autres  choses,  il  s'est  applique  a  meilleure  estude  et  d'autre  importance:  aussi  en  ces  dialogues  sa  principale  intention  n'est  pas  de  delecter  et  resiouyr  les  oreilles.  Et  de-faict  ce  seroit  un  labeur  trop  maigre,  et  une  peine  mal  employee  a  un  homme  de  tel  esprit  et  savoir.  Davantage,  outre  les  dons  qu'il  a  de  Dieu,  il  est  appelle  a  une  vocation  plus  haute.  Mais  d'autant  que  le  subiect  qu'il  a  entreprins  de  traicter  portoit  qu'il  enseignast  comme  en  s'esbatant  et  par  forme  de  risee,  il  a  pretendu  a  la  doctrine,  comme  a  son  droit  but,  meslant  cependant  avec  icelle  les  faceties,  comme  un  accessoire.  Voire  en  sorte  que  ce  livre  est  tesmoing  suffisant  qu'il  a  une  dexterite  singuliere  a  ce  faire,  autant  qu'il  s'y  veut  mettre:  c'est  a  dire,  autant  qu'il  convient  et  que  mestier  est.  Ie  say  que  c'est  chose  dangereuse,  et  qu'on  ne  doit  pas  faire  a  la  volee,  que  d'approuver  un  livre.  Mais  ie  ne  crains  pas  d'avoir  aucune  reproche  entre  gens  de  bon  esprit  et  sain  iugement,  d'avoir  recommande  la  lecture  de  ce  livre,  comme  d'un  livre  auquel  le  temps  sera  bien  employe.  Ie  n'aurois  que  faire  d'en  rendre  tesmoignage,  ny  d'en  parler  entre  ceux  qui  congnoistroyent  l'homme.  Car  ceste  seule  congnoissance  suffiroit  pour  les  asseurer  qu'ilz  ne  pourroyent  faillir  de  s'y  mettre.  Mais  pource  qu'il  pourroit  estre  qu'aucuns,  par  faute  d'advertissement,  ne  tiendroyent  conte  d'es-