9:708  bimus  ipsi,  et  alios  docebimus  ne  superstitiose  refugiant.  Si  quis  autem  praepostera1)  religione  teneatur,  quominus  eas  usurpare  libenter2)  ausit,  quanquam  eiusmodi  superstitionem  nobis  non  probari  testamur,  cui  corrigendae  non  sit  defuturum  nostrum  studium:  quia  tamen  non  videtur  nobis  haec  satis  firma  causa,  cur  vir  alioqui  pius  et  in  eandem  religionem  nobis  sensu  consentiens  repudietur,  eius  imperitiam  hac  in  parte  eatenus  feremus,  ne  abiiciamus  ipsum  ab  ecclesia,  aut  tanquam  male  sentientem  de  fide  notemus.  Neque  interim  maligne  interpretabimur,  si  Bernensis  ecclesiae  pastores  eos  ad  verbi  ministerium  admittere  non  sustineant,  quo^s  compererint  voces  istas  aspernari.  DE  CHRISTO  IEHOVA.*)  Quod  Christum  esse  Iehova3)  asserimus,  qui  a  se  ipso  semper  habuit  ut  esset:  ea  particula,  quoniam  nonnihil  obscura  quibusdam  visa  est,  ne  quib  offendatur,  quo  sensu  a  nobis  posita  sit  breviter  indicabimus.  Quum  de  Christi  divinitate  sermo  est,  quae  Dei  propria  sunt  iure  etiam4)  illi  deferuntur,  quia  tum  in  unius  Dei  essentiam  respicitur,  praeterita  distinctionis  mentione,  quae  est  inter  patrem  et  filium,  qua  ratione  vera  6)  dicitur  Christum  6)  esse  Deum  unicum  et  aeternum  a  se  ipso  existentem.  Neque  huic  sententiae  istud  obstat  quod  vere  quoque  ab  ecclesiasticis  scriptoribus  est  traditum:  Verbum  seu  filium  Dei  a  patre  esse,  etiam  secundum  aeternam  suam  essentiam.  Quin7)  haec  personarum  notatio  locum  habet  ubi  patris  et  filii8)  distinctio  commemoratur.  Nomen9)  autem  Iehova  est  divinitatis  elogium,  quod  non  minus  patrem,  spiritum,  10)  quam  filium  n  )  complectitur.  Sic  Cyrillus  qui  saepius  patrem  filii  principium  vocare  solet,  pro  ingenti  tamen  absurdo  ducit  dialogo  3  de  Trinitate,  nisi  filius  a  se  ipso  vitam  et  immortalitatem  habere  credatur.  Idem  docet,  si  ineffabili  naturae  proprium  est  ut  ex  se  ipsa  sit,  in  filium  id  iure  competere.  1)  quadam  add.  iidem.  2)  libere  N.  *)  JEdd.  titulum  faciunt:  Quod  Calvinus  in  Confessione  oblata  Lausannae  Christum  Iehova  appellant  declaratur.  In  exempla  ribus  manuscriptis  neque  hic  neque  supra  ulla  praefigitur  inscriptio  3)  Bis  exhibet  N.  scil  hebr-  et  Iat  4)  omnia  B  N.  T.  5)  vere  N.  Ainst.  6)  >eie  add  N.  7)  quoniam  N.  T.  8)  filii  a  patre  B.  N.  T.  9)  Illud  autem  divinitatis  iidem.  10)  et  spiritum  B,  T.  11)  et  filium  quam  spiritum  N.