8:643  643  KEFUTATIO  ERRORUM  MICHAELIS  SERVETI.  644  quod  promissiones,  quibus  describitur  Christi  officium  et  virtus,  amplecti  necesse  habeat,  solis  miraculis  et  nuda  voce  contenta,  quod  Christus  sit  filius  Dei.  Unde  infertur  in  precibus  supervacuas  esse  promissiones:  imo  absurde  facere  eos,  qui  precandi  fiduciam  inde  sumant,  quia1)  Deus  se  exorabilem  fore  promittens,  liberaliter  eos  ad  se  invitat.  Contra  vero  non  obstare  Turcis  promissionum  defectum  quin  rite  precentur.  Quaenam  sit  iustitia  Serveto.  Iustificatos  ab  initio  fuisse  dicit  sive  ex  Iudaeis,  sive  ex  gentibus,  qui  recto  naturae  motu  bene  vixerunt.  Quanquam  autem  legis  iustitiam  carnalem  fuisse  dicit,  et  fatetur  tam  Iudaeos  quam  gentes  non  per  omnia  Deo  satisfecisse,  finalis  tamen  iudicii  intuitu  iustitiam  illam  licet  carnalem  et  mutilam  valuisse  [pag.  261]  contendit  sine  fide  Christi,  ut  in  coelestem  gloriam  cum  Christo  resurgant.  Iustitiam  vero,  quae  nobis  fide  gratis  confertur,  sic  copulat  cum  naturae  iustitia,  ut  non  tollatur  illa  operum  bonitas,  qua  etiam  increduli  Deo  probati  fuerunt.  Bona  porro  opera,  quae  regenerationem  sequuntur,  non  modo  ad  augendam  iustitiam  valere  dicit,  sed  etiam  esse  eius  partem,  ut  non  simpliciter  nobis  gratuita  iustitia  imputetur,  sed  Deus  nos  ex  operum  meritis,  sicut  ex  Christi  gratia,2)  iustos  aestimet.  Quaenam  sit  differentia  veteris  et  novi  testamenti.  Deum  sub  lege  nunquam  fuisse  cognitum,  sed  angelos  illius  temporis  deos  fuisse  tradit:  et  cultum,  qui  Deo  uni  debetur,  angelis  fuisse  exhibitum.  Ad  haec,  quidquam  spirituale  patribus  fuisse  promissum  negat,  vel  vivifico  spiritu  ruisse  regenitos,  sed  terrenam  benedictionem  quaesisse,  quia  ex  1)  d'autant  qu'ils  veulent  obliger  Dieu  en  le  sommant  de  ses  promesses.  2)  sicut  ex  Christi  gratia  om.  G.