6:3  EPISTRE  AU  LECTEUR  ')  Ce  a  este  une  chose  que  tousiours  l'Eglise  a  eu  en  singuliere  recommandation,  d'instruire  les  petis  Enfans  en  la  doctrine  Chrestienne.  Et  pour  ce  faire,  non  seulement  on  avoit  anciennement  les  Escholes,  et  commandoit  on  a  un  chacun  de  bien  endoctriner  sa  famille  :  mais  aussi  l'ordre  publique  estoit,  par  les  Temples,  d'examiner  les  petis  enfans  sur  les  poinctz  qui  doyvent  estre  communs  entre  tous  les  Chrestiens.  Et  afin  de  proceder  par  ordre,  on  usoil  d'un  formulaire,  qu'on  nommoit  Catechisme.  Depuib  ie  Diable,  en  dissipant  l'Eglise,  et  faisant  l'horrible  ruine,  dont  on  voit  encore  les  enseignes  en  la  plus  part  du  monde,  a  de^truict  ceste  saincte  police:  et  n'a  laisse  que  ie  ne  scay  quelles  reliques,  qui  ne  peuvent  sinon  engendrer  superstition,  sans  aucunement  edifier.  C'est  la  confirmation  qu'on  appelle,  ou  il  n'y  a  que  singerie,  sans  aucun  fondement.  Ainsi  ce  que  nous  mettons  en  avant,  n'est  sinon  l'usage  qui  a  de  toute  anciennete  este  observe2)  entre  les  Chrestiens:  et  n'a  iamais  este  delaisse,  que  quand  l'Eglise  a  este  du  tout  corrompue.  LECTORI  S.3)  Observatum  semper  fuit  in  ecclesia,  et  diligenter  etiam  procuratum,  ut  pueri  in  doctrina  christiana  rite  instituerentur.  Quod  ut  fieret  commodius,  non  modo  apertae  erant4)  olim  scholae,  ac  singulis  praecipiebatur,  ut  familiam  suam  probe  docerent,  sed  etiam  publico  more  et  instituto  receptum  erat,  ut  in  templis  rogarentur  pueri  de  singulis  capitibus,  quae  communia  Christianis  omnibus  et  nota  esse  debent.  Ut  autem  id  ordine  fieret,  describebatur  formula  quae  vocabatur  Catechismus  sive  Institutio.  Ab  eo  tempore,  diabolus  ecclesiam  Dei  misere  lacerans,  et  horrendum  eius  exitium  invehens  (cuius  notae  in  maiori  parte  mundi  nimium  adhuc  exstant)  sanctam  hanc  politiam  evertit:  neque  aliud  quidquam  reliquum  fecit  praeter  quasdam  nugas,  quae  superstitiones  tantum  '  pariant  absque  ullo  aedificationis  fructu:  ea  autem  est5)  confirmatio,  quam  vocant,  referta  illa  quidem  gesticulationibus  plus  quam  ridiculis,  et  quae  prorsus  simiis  conveniant,  nec  ullo  fundamento  nitantur.  Quod  ergo  nunc  in  medium  proferimus,  nihil  aliud  est  quum  usus  eorum,  quae  iam  olim  a  Christianis  et  veris  Dei  cultoribus  observata  sunt,  neque  unquam  omissa,  nisi  dum  ecclesia  omnino  corrupta  fuit.  1)  Cette  preface  ne  se  trouve  point  dans  ies  e  ld.  de  la  Bible  dans  lesquelles  on  a  tnseu  le  (  ate'ehi  sme.  2)  1561  sniv.:  qui  de  toute  anciennete  a  este  observe.  3)  Haec  praefatio  ex  gallico  exemplari  petita  primum  apparet,  quantum  nos  rescivimus,  in  ed.  bilingui  1561,  exstat  quoque  apud  Bedain  1576  et  seqq  et  in  manualihus.  4)  fuerunt,  1576  seqq.  5)  cuiusniod  est  confiimatio  illa  quam  vocant,  referia  quidem,  1576  seqq.