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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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35:579  579  QUATRIEME  SERMON  580  sidu,  que  cela  ne  nous  trouble  point,  et  que  nous  ne  soyons  point  faschez  de  porter  ses  corrections,  iusques  a  ce  qu'il  nous  ait  du  tout  garentis.  Cependant  nous  avons  declare  pourquoy  Ezechias  avoit  demande  un  signe:  car  combien  que  cela  soit  d'infirmite,  si  est-ce  que  Dieu  encore  Fa  exauce  en  telle  requeste.  Et  en  cela  voyons-nous  combien  Dieu  nous  est  humain,  quand  non  seulement  il  nous  ottroye  les  demandes  que  nous  luy  faisons  d'une  pure  affection  et  droite,  mais  s'il  y  a  quelque  foiblesse  meslee  parmi,  et  que  nous  apportions  des  passions  qui  sont  un  peu  exorbitantes,  encores  Dieu  ha  pitie  de  nous  en  cest  endroit.  Il  est  certain  qu'Ezechias,  quand  il  eust  eu  une  foy  parfaite,  se  fust  contente  d'avoir  ouy  le  mot  de  la  bouche  du  Prophete.  Quand  donc  il  dit,  Helas,  n'auray-ie  point  quelque  signe?  en  cela  il  monstre  qu'il  n'adiouste  point  plene  foy  et  entiere  a  la  parolle  de  Dieu.  Mais  voyla,  il  confesse  sa  faute,  et  en  la  confessant  il  demande  le  remede.  Et  a  qui?  A  Dieu  mesmes.  Quand  donc  nous  serons  ainsi  empeschez,  qu'en  premier  lieu  nous  cognoissions  nostre  povrete,  et  que  ne  venions  point  excuser  le  mal  qui  est  en  nous,  mais  que  nous  passions  condamnation  volontaire.  Si  la  dessus  nous  demandons  a  Dieu  qu'il  y  remedie  par  sa  bonte,  il  nous  supportera  et  exaucera  nos  requestes.  Vray  est  que  ce  n'est  point  a  nous  de  requerir  signe  ou  miracle  quand  bon  nous  semblera:  car  (comme  il  a  este  declare  a  l'endroit  ou  le  Prophete  a  desia  fait  mention  de  ce  signe)  Ezechias  a  eu  un  mouvement  special  a  cela,  comme  aussi  Gedeon.  Mais  remettoDS-  nous  a  la  bonne  volonte  de  Dieu,  quand   

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