2:31  [CO  2.31]  INSTITUTIONIS  CHRISTIANAE  RELIGIONIS  LIBER  PRIMUS.  DE  COGNITIONE  DEI  CREATORIS.  CAPUT  I.  Dei  notitiam  et  nostri  res  esse  coniunctas,  et  quomodo  inter  se  cohaereant.  [Inst  1.1.1.]  Tota  fere  sapientiae  nostrae  summa,  quae  vera  demum  ac  solida  sapientia  censeri  debeat,  duabus  partibus  constat,  Dei  cognitione  et  nostri.  Caeterum,  quum  multis  inter  se  vinculis  connexae  sint,  utra  tamen  alteram  praecedat,  et  ex  se  pariat,  non  facile  est  discernere.  Nam  primo  se  nemo  aspicere  potest  quin  ad  Dei,  in  quo  vivit  et  movetur  (Act.  17,  28),  intuitum  sensus  suos  protinus  convertat:  quia  minime  obscurum  est  dotes  quibus  pollemus  nequaquam  a  nobis  esse,  imo  ne  id  quidem  ipsum  quod  sumus,  aliud  esse  quam  in  uno  Deo  subsistentiam.  Deinde  ab  his  bonis  quae  guttatim  e  coelo  ad  nos  stillant,  tanquam  a  rivulis  ad  fontem  deducimur.  Iam  vero  ex  nostra  tenuitate  melius  apparet  illa,  quae  in  Deo  residet  bonorum  infinitas.  Praesertim  miserabilis  haec  ruina,  in  quam  nos  deiecit  primi  hominis  defectio,  sursum  oculos  cogit  attollere,  non  modo  ut  inde  ieiuni  et  famelici  petamus  quod  nobis  deest,  sed  metu  expergefacti  humilitatem  discamus.  Nam  ut  in  homine  reperitur  quidam  miseriarum  omnium  mundus,  ac  ex  quo  spoliati  sumus  divino  ornatu,  pudenda  nuditas  immensam  probrorum  congeriem  detegit,  propriae  infelicitatis  conscientia  unumquemque  pungi  necesse  est,  ut  in  aliquam  saltem  Dei  notitiam  veniat.  Ita  ex  ignorantiae,  vanitatis,  inopiae,  infirmitatis,  pravitatis  denique  et  corruptionis  propriae  sensu  recognoscimus,  non  alibi  quam  in  Domino  sitam  esse  veram  sapientiae  lucem,  solidam  virtutem,  bonorum