45:1  1  ARGUMENTUM  IN  EVANGELIUM  IESU  CHRISTI  SECUNDUM  MATTHAEUM,  MARCUM  ET  LUCAM.  Ut  cum  profectu  historiam  evangelicam  legamus,  magni  interest,  quid  valeat  ipsum  evangelii  nomen  tenere.  Nam  hinc  statuere  licebit,  quodnam  divinis  istis  testibus  fuerit  scribendi  consilium,  et  quorsum  referre  conveniat  quaecunque  ab  illis  traduntur.  Neque  enim  hoc  nomen  ipsorum  historiis  aliunde  impositum,  sed  ab  auctoribus  ita  fuisse  inscriptas,  constat  ex  Marco,  qui  diserte  ita  loquitur,  se  initium  tradere  evangelii  Iesu  Christi.  Porro  certa  et  dilucida  evangelii  definitio  ex  uno  Pauli  loco  (Rom.  1,  2)  maxime  colligitur,  ubi  a  Deo  promissum  esse  dicit  in  scripturis  per  prophetas,  de  filio  suo,  qui  genitus  est  ex  semine  David,  manifestatus  autem  Dei  filius  in  potentia,  secundum  spiritum  sanctificationis  ex  resurrectione  mortuorum.  Primo  ostendit,  testimonium  esse  de  exhibita  salute,  quae  patribus  olim  per  continuos  aetatum  successus  promissa  fuerat.  Quo  etiam  discrimen  notatur  inter  promissiones,  quae  spem  fidelium  tenebant  suspensam,  et  hunc  laetum  nuntium,  quo  se  Deus  praestitisse  testatur  quod  ante  sperari  voluerat.  Quemadmodum  et  paulo  post  iustitiam  Dei  palam  hic  manifestari  tradit,  quae  testimonium  habebat  a  lege  et  prophetis.  Ideo  alibi  ab  eodem  apostolo  (2.  Cor.  5,  20)  vocatur  legatio,  qua  reconciliatio  mundi  cum  Deo,  semel  morte  Christi  peracta,  quotidie  ad  homines  defertur.  Deinde  significat,  non  modo  Christum  pignus  esse  bonorum  omnium,  quae  unquam  promisit  Deus,  sed  plenam  et  solidam  exhibitionem  in  eo  exstare,  quemadmodum  alibi  tradit,  omnes  Dei  promissiones  in  ipso  esse  etiam  et  amen.  Et  certe  gratuita  adoptio,  qua  filii  Dei  efficimur,  sicut  ab  aeterno  patris  beneplacito  manat,  ita  in  eo  nobis  patefacta  est,  quod  Christus  (qui  unicus  natura  filius  est)  carne  nostra  indutus  nos  sibi  in  fratres  adscivit.  Expiatio,  qua  delentur  peccata,  ne  amplius  Calvini  opera.  Vol  XLV