8:97  97  SUR  L'ELECTION  ETERNELLE.  98  II  est  vray,  qu'aucuns  calomniateurs  diront,  qu'il  a  cognu  ceux  qu'il  a  voulu  eslire,  d'autant  qu'il  a  preveu  en  eux  qu'ils  luy  devoyent  estre  fideles,  et  qu'ils  devoyent  bien  user  de  ses  graces.  Mais  c'est  une  moquerie  trop  sotte  que  cela;  car  il  est  question  icy  d'une  cognoissance  telle  qu'il  la  met  puis  apres  [page  10].  Il  ne  faut  point  d'autre  expositeur  que  sainct  Paul  mesme,  qui  declare  son  intention;  ii  ne  faut  point  cercher  de  glose  ailleurs.  Car  il  dit  que  Dieu  n'a  point  reprouve  son  peuple  lequel  il  avoit  cognu.  Et  comment  cognu?  Est-ce  qu'il  avoit  trouve  en  son  peuple,  qu'il  fust  digne  d'une  telle  grace?  Mais  au  contraire,  il  dit  que  le  reste  de  ceste  grande  multitude  sera  tant  seulement  sauve,  voire  selon  l'election  de  grace.  C'est  celle  de  laquelle  avoit  parle  sainct  Paul  aux  Actes,  quand  il  est  dit  que  Iesus  Christ  a  este  annonce  selon  la  prescience  de  Dieu  ;  l)  et  ceste  preseienee-la  emporte  deliberation.  En  somme,  sainct  Paul  en  disant  que  Dieu  a  esleu  ceux  qu'il  a  cognus,  ne  signifie  sinon  ce  qu'il  dit  aux  Galates,  chap.  4  (v.  9):  apres  que  vous  avez  cognu  Dieu,  ou  plustost  apres  que  vous  avez  este  cognus  de  luy.  Sainct  Paul  attribue  aux  hommes  qu'ils  ont  cognu  Dieu  par  foy.  Mais  afin  que  les  hommes  entendent  que  cela  ne  procede  point  d'eux,  il  se  modere  et  dit,  voire  d'autant  que  vous  avez  este  cognus  de  luy.  Comme  s'il  disoit,  vous  n'estes  point  venus  a  [page  ll]  Dieu,  sinon,  d'autant  qu'il  s'est  approche  de  vous.  Comme  aussi  il  est  dit  au  Prophete  Isaye  (65,  1):  Pay  este  trouve  de  ceux  qui  ne  me  cerchoyent  point;  ie  suis  apparu  a  ceux  qui  ne  s'enqueroyent  point  de  moy;  et  a  ceux  qui  estoyent  eslongnez,  i'ay  dit:  Me  voicy,  me  voicy.  Ainsi  donc,  nous  voyons  comment  les  esleus  sont  cognus  de  Dieu,  et  comme  il  eslit  ceux  qu'il  a  cognus:  c'est  a  dire,  qu'il  les  marque  comme  sa  possession,  pour  dire:  Vous  estes  des  miens.  Or  ceux-la  estans  cognus,  sont  appelez  de  luy;  et  ceste  vocation  est  quand  Dieu  nous  donne  la  foy.  Nous  voyons  donc  comment  ce  propos  que  i'ay  desia  tenu  est  plus  amplement  conferme,  c'est  assavoir,  que  Dieu  voyant  tout  le  genre  humain  estre  en  ruine  et  perdition,  retire  ceux  que  bon  luy  semble  par  sa  pure  grace,  voire  et  en  les  retirant  il  les  appelle  a  soy.  Car  voila  le  moyen.  Mais  tant  y  a,  que  ceste  election  est  superieure,  et  faut  qu'elle  alle  devant,  et  que  la  foy  suive  en  son  ordre.  Or  celuy  qui  a  voulu  troubler  ceste  Eglise  monstre  son  impudence  trop  [page  12]  lourde,  quand  il  n'a  point  de  honte  de  dire,  que  le  premier  chapitre  aux  Ephesiens  se  doit  tant  seulement  entendre  de  sainct  Paul  et  des  Apostres.  Quand  1)  Calvin  se  trompe  dans  la  citation  de  ces  mots.  Il  ne  se  trouve  pas  de  passage  semblable.  Calvini  opera.  Vol.  VIIL