4:96  ce  qu'il  avoit  donne  aux  Payens  penitence  a  salut  (Act.  ll,  18).  Et  sainct  Paul  advertissant  Timothee  d'estre  patient  et  debonnaire  envers  les  incredules,  adiouste,  Pour  voir1)  si  Dieu  leur  donnera  repentance,  pour  cognoistre  la  verite,  et  se  retirer  des  liens  du  diable  esquels  ils  sont  detenuz  (2  Tim.  2,  25.  26).  Vray  est  que  Dieu  en  passages2)  infinis  de  l'Escriture8)  prononce  et  afferme  qu'il  veut  la  conversion  de  tous,  et  adresse  communement  a  tous  la  doctrine4)  de  s'amender:  mais  l'efficace  depend  de  l'esprit  de  regeneration.  Car  il  est  plus  facile  de  nous  creer  hommes,  que  d'estre  renouvelez  en  nature  plus  excellente  par  nostre  propre  industrie  ou  vertu.  Parquoy  non  sans  cause  nous  sommes  appellez  la  facture  de  Dieu,  estans  creez  a  bonnes  oeuvres,  lesquelles  il  a  apprestees  pour  nous  y  faire  cheminer  (Ephes.  2,  10).  Et  ce  non  seulement  au  regard  d'un  iour,  mais  de  tout  le  cours  de  nostre  vocation.5)  Tous  ceux  que  Dieu  veut  retirer  de  damnation,  il  les  vivifie  et  renouvelle  par  son  Esprit  ,6)  pour  les  reformer  a  soy.7)  Non  pas  que  penitence  proprement  soit  cause  de  salut,  mais  pource  quq  nous  avons  desia  monstre  qu'elle  est  inseparable  d'avec  la  foy  et  la  misericorde  de  Dieu:  veu  que,  tesmoin.  Isaie,  ,1e  Redempteur0)  est  veiiu  en  Iacob  pour  ceux  qui  se  retirent  de  leurs  iniquitez  (Is.  59,  20).  Quoy  qu'il  en  soit,  co  poinct  nous  doit  estre  resolu,  que  la  crainte  de  Dieu  ne  dominera  iamais  en  nos  coeurs,  que  le  sainct  Esprit  n'y  ait  besoigne,  pour  nous  amener  a  salut.  Parquoy  les  fideles  se  complaignans  par  la  bouche  d'Isaie,  et  se  lamentans  d'estre  delaissez  de  Dieu,  mettent  ceci  comme  signe  de  reprobation,  qu'il  a  endurcy  leurs  coeurs  (Is.  63,  17).  Et  l'Apostre  voulant  exclurre  d'esperance  de  salut  les  apostats  qui  ont  du  tout  renonce  Dieu,9)  ameine  la  raison  :  qu'il  est  impossible  qu'ils  soyent  renouvelez  a  penitence  (Hebr.  6,  6),  pource  que  Dieu  en  renouvelant  ceux  qu'il  ne  veut  point  laisser  en  perdition,  leur  donne  signe  de  sa  faveur  paternelle,  et  fait  comme  luire  les  rayons  de  sa  clarte10)  sus  eux,  afin  de  les  attirer.  Et  a  l'opposite,  endurcissant  les  reprouvez,  desquels  l'im-  1)  Pourvoir  .  .  .  .  detenuz,  le  texte  latin  dit  simplement:  Si  quando  Deus  illis  det  poenitentiam  qua  resipiscant  a  diaboli  laqueis.  2)  1562:  en  des  passages.  3)  en  passages  infinis  de  l'Escriture,  manque  au  texte  latin.  4)  la  doctrine,  le  latin  porte:  exhortationes.  5)  vocation,  le  latin  dit:  regenerationis.  6)  Le  latin  ajoute:  regenerationis.  7)  pour  les  reformer  a  soy,  manque  dans  le  latin.  8)  le  Redempteur  .  .  .  .  iniquitez,  le  texte  latin  porte:  x  venit  Sioni  redemptor  et  iis  qui  in  Iacob  reversi  sunt  ab  ini-  *  quitate.  9)  qui  ont  du  tout  renonce  Dieu,  n'est  "pas  dans  le  latin.  10)  de  sa  clarte,  le  latin  porte:  sereni  et  laeti  vultus.