4:93  93  LIVRE  III  CHAPITRE  ni.  94  chant  le  Baptesme  de  penitence,  pour  la  remission  des  pechez  (Marc  1,  4;  Luc  3,  3).  Ce  qui  n'est  autre  chose  a-  dire,  sinon  qu'il  a  enseigne  les  hommes,  l)  que  se  sentans  lassez  et  comme  accablez  entierement  de  la  charge  et  pesanteur  de  leurs  pechez,  ils  se  retournassent  au  Seigneur,  et2)  conceussent  en  eux-mesmes  une  certaine3)  esperance  de  grace  et  salut.4)  En  ceste  maniere  pareillement  nostre  Seigneur  Iesus  Christ  a  commence  ses  predications  apres  son  Baptesme,5)  disant:6)  Le  Royaume  de  Dieu  est  pres:  faites  penitence,  et  croyez  a  l'Evangile  (Matth.  4,  17;  Marc  1,  15).  Premierement,  par  ces  parolles  il  declaire  que  c'est  en  sa  personne  que  les  thresors  de  la  misericorde  cie  Dieu  sont  ouverts  et  desployez.  Secondement,  il  requiert  penitence.  Finalement,  une  certaine  fiance  et  asseurance  des  promesses  de  Dieu.  A  ceste  cause  en7)  un  autre  passage,  8)  voulant  brievement  comprendre  tout  ce  qui  appartient  a  l'Evangile,  il  dit  qu'il  falloit  qu'il  souffrist,  qu'il  ressuscitast  des  morts,  et  qu'en  son  Nom  fust  presche  penitence  et  remission  des  pechez  (Luc  24,  26  et  46).  Ce  qu'ont  aussi  annonce  les  Apostres  apres  sa  resurrection:  comme  quand  ils  ont  dit,  qu'il  estoit  ressuscite  de  Dieu,  pour  donner  penitence  au  peuple  d'Israel,  et  la9)  remission  des  pechez10)  (Act.  5,  31).  La  penitence  est  preschee  au  nom  de  Christ,  quand  les  hommes  estans  enseignez  par  la  doctrine  de  l'Evangile,  entendent  que  toutes  leurs  pensees,  mouvemens,11)  affections  et  operations  sont  corrompues  et  vitieuses:12)  et  pourtant  qu'il  leur  est  necessaire  d'estre  regenerez  et  renaistre  s'ils  veulent  avoir  entree  au  Royaume  de  Dieu.  La  remission  des  pechez  est  preschee,  quand  on  remonstre  aux  hommes  que  Iesus13)  Christ  leur  1)  q-u'il  a  enseigne  les  hommes,  n'est  pas  dans  le  latin.  2)  1562:  et  lors.  3)  certaine,  n'est  pas  dans  le  texte  latin.  4)  1562  intereale  iei  ^addition  suivante  qui  ne  se  trouve  pas  non  plus  dans  le  texte  latin:  pource  qu'il  lui  est  propre  et  comme  naturel  de  sauver  ce  qui  est  perdu  et  peri.  5)  apres  son  Baptesme,  manque  dans  le  latin.  6)  1560  insere  encore  ici  la  citation  dans  le  texte:  (comme  il  est  escrit  au  dixseptieme  verset  du  quatrieme  chapitre  de  l'Evangile  selon  sainct  Matthieu,  et  au  quinzieme  verset  du  premier  chapitre  de  sainct  Marc).  7)  en  un  autre  passage,  n'est  pas  dans  le  latin,  8)  1560:  (assavoir  au  quarantesixieme  verset  du  vingtquatrieme  chapitre  de  l'Evangile  selon  sainct  LUG)  cela  ne  se  trouve  non  plus  dans  le  texte  latin.  9)  1562:  et  leur  apporter  remission  etc.  10)  1560:  ainsi  qu'il  est  escrit  au  trente  et  unieme  verset  du  cinquieme  chapitre  des  Actes  des  Apostres.  11)  mouvemens,  manque  dans  les  edd.  anterieures  a  1560.  12)  1541  et  1561:  vicieuses.  1562  ajoute  ici  les  mots  suivants,  qui  tte  se  trouvent  isi  dans  le  texte  latin,  ni  dans  les  anciennes  editions:  brief,  que  tout  ce  qu'ils  ont  d'eux  mesmes  desplaist  a  Dieu  pour  les  rendre  damnables  devant  luy.  Et  cette  addition  est  encore  dans  Ved.  de  1609.  13)  lesus,  manque  dans  les  premieres  editions.