22:91  91  CONFESSION  DE  LA  FOY.  92  crisie  et46)  faintise,  si  elle  ne  procede  de  laffection  interieure  du  cueur,  nous  entendons  que  toutes  oraisons  se  doibvent  faire  en  certaine  intelligence.  Et  pour  ceste  cause  nous  apprenons  loraison  de  nostre  Seigneur,  pour  bien  entendre  ce  que  luy  debvons  demander.  Nostre  Pere  qui  es  es  cieulx:47)  Ton  nom  soit  sanctifie.  Ton  royaulme  advienne.  Ta  voulunte  soit  faicte  ainsy  en  la  terre  comme  au  ciel.  Donne  nous  auiourdhuy  nostre  pain  quotidien,  et  nous  pardonne  noz  offenses,  ainsy  que  nous  pardonnons  a  ceulx  qui  nous  offensent:  et  ne  nous  induictz  point  en  tentation,  mais  delivre  nous  du  maling.  Amen.  14.  Sacremens.  Nous  entendons  que  les  sacremens  que  nostre  Seigneur  a  ordonnez  en  son  Eglise  nous  doibvent  estre  comme  exercices  de  foy,  tant  pour  la  fortifier  et  confermer  aux  promesses  de  Dieu,  que  pour  la  tesmoigner  envers  les  hommes.  Et  seulement  en  y  a  deux  en  lEglise  chrestienne  qui  soient  constituez  de  lauctorite  de  Dieu  :  le  baptesme  et  la  cene  de  nostre  Seigneur:  pourtant  ce  qui  est  tenu  au  royaulme  du  pape  de  sept  sacremens,  nous  le  condempnons  comme  fable  et  mensonge.  15.  Baptesme.  Le  baptesme  est  ung  signe  exterieur  par  lequel  nostre  Seigneur  testifie  quil  nous  veult  recepvoir  pour  ses  enfans,  comme  membres  de  son  Filz  Iesus.  Et  pourtant  en  iceluy  nous  est  representee  la  purgation  de  noz  pechez  que  nous  avons  au  sang  de  Iesuchrist,  la  mortification  de  nostre  chair  que  nous  avons  par  sa  mort,  pour  vivre  en  luy  par  son  esprit.48)  Or  puis  que  noz  enfans  appartiennent  a  une  telle  alliance  de  nostre  Seigneur,49)  nous  sommes  certains  que  a  bon  droict  le  signe  exterieur  leur  est  communique.  16.  La  Saincte  Cene.  La  cene  de  nostre  Seigneur  est  ung  signe  par  lequel  soubz  le  pain  et  le  vin  il  nous  represente  la  46)  perversa.  47)  i  e  reste  manque  dans  le  texte  latin.  Le  texte  francais  ci-dei^'ts  p.  62  est  tout  autre.  48)  add.  quem  dedit  nobis.  49)  in  eiusmodi  foedere  quod  nobiscum  percussit  D.  liberos  quoque  nostros  adhuc  infantes  complexus  est.