5:90  constituti  Ephori,  [pag.  8  L]  qui  non  permitterent  vagari  regiam  libidinem.  Vide  Ciceronem  in  Officiis.  Quod  interest  inter  tyrannum  et  regem]  Quidquid  est  differentiae,  usus  potius  quam  verbi  etymon  aut  proprietas  constituit.  Tyrannus  enim  graecum  est,  derivatum  a  verbo  neutro  τυραννέω,  quod  illis  imperare  significat.  Unde  Isocrates  in  Εὐαγόρᾳ,  τυραννικὸν  dixit  pro  dominandi  perito.  Et  Aristophanes  in  nubibus  vocat  ὑψιμέδοντα  τῶν  θε[ςν  Ζῆνα  τύραννον.  Sophocles  :  Σοφοὶ  τύραννοι  τῶν  σοφῶν  συνουσίᾳ.  Hoc  et  Servius  testatur  in  septimo  commentario  Aeneidos  cuius  verba  sunt:  Apud  Graecos  tyranni  et  regis  nulla  discretio  est,  licet  apud  nos  incubator,  imperii  tyrannus  dicatur.  His  satis  confutatus  est  error  Verrii  Flacci,  qui  scripsit  tyrannos  ab  Hetruscis  appellatos,  qui  et  Tyrrheni  a  Tyrrheno  Lydorum  duce  dicti  sunt,  quia  gens  illa  crudelitatis  nomine  famata  fuit.  Itaque  et  autores  latini  hac  dictione  frequenter  usi  sunt  in  bonam  partem.  Vergelius  Aeneidos  quarto:  Te  propter  Libycae  gentes,  Nomadumque  tyranni  Odere.  Et  in  septimo:  Pars  mihi  pacis  erit,  dextram  tetigisse  tyranni.  Horatius  III.  Carminum:  Qui  Formiarum  moenia  dicitur  Princeps,  et  innantem  Maricae  Littoribus  tenuisse  Lyrim  Late  tyrannus.  Statius  II.  Thebaidos:  Ne  toties  incerta  ferant,  nutentque  gementes  Imperia,  et  dubio  pigeat  parere  tyranno.  Vide  Augustinum  lib.  II.  et  libro  V.  de  Civitate  Dei.  Iam  vero  usus  obtinuit  tyrannum  dici,  qui  contra  suorum  voluntatem  dominatur,  aut  intemperanter  exercet  potestatem,  ut  sit  nomen  vitii.  Et  sic  Graecis  distinguuntur  τύραννος  καὶ  βασιλεὺς,  ut  nobis  rex  et  tyrannus.  Ideo  Solon  scribit  quodam  carmine  se  horruisse  nominis  infamiam,  quum  tyrannidem  ultro  a  civibus  suis  oblatam  respueret.  Aristoteles  VIII.  Ethicorum  ponit  tyrannidem  regni  transgressionem.  Et  Politicorum  III.:  Vocare  consuevimus,  quum  unus  ad  communem  utilitatem  gubernat,  regiam  potestatem.  Quum  vero  pauci  gubernant,  plures  tamen  uno,  optimatium  gubernationem.  Quum  autem  multitudo  ad  communem  utilitatem  gubernat,  fit  respublica.  Labuntur  vero  et  transgrediuntur  huiusmodi  species,  ex  regia  quidem  gubernatione  in  tyrannidem,  ex  optimatibus  in  paucorum  potentiam,  ex  republica  in  popularem  statum.  Sunt  autem  multae  species  tyrannidis,  de  quibus  idem  libro  quinto  disserit.  Cicero  in  Topicis:  Ex  altero  genere  quod  erat  bipertitum,  unum  est  de  eodem,  et  de  alio:  ut  si  quaeratur  quid  intersit  inter  amicum  et  assentatorem,  regem  et  tyrannum?  Seneca  in  Agamemnone: