22:87
87
CONFESSION
DE
LA
FOY.
88
Tu
ne
te
feras
aucune
ymage
ne
semblance
des
choses
qui
sont
au
ciel
las
sus,
ne
en
la
terre
ca
bas,
ne
es
eaues
dessoubz
la
terre.
Tu
ne
leur
feras
inclination
et
ne
leur
serviras,
car
ie
suis
le
Seigneur
ton
Dieu,
fort,
ialoux,
visitant
liniquite
des
peres
sur
les
enfans
en
la
troisiesme
et
quatriesme
generation
de
ceulx
qui
me
hayssent,
et
faisant
misericorde
en
milles
generations
a
ceulx
qui
mayment
et
gardent
mes
commandemens.
Tu
ne
prendras
point
le
nom
du
Seigneur
ton
Dieu
en
vain,
car
Dieu
ne
tiendra
point
pour
innocent
celuy
qui
prendra
son
nom
en
vain.
Aye
souvenance
du
iour
du
repoz
pour
le
sanctifier:
six
iours
tu
travailleras
et
feras
toute
ton
oeuvre,
le
septiesme
cest
le
repoz
du
Seigneur
ton
Dieu.
Tu
ne
feras
aucune
oeuvre,
ne
toy,
ne
ton
filz,
ne
ta
fille,
ne
ton
serviteur,
ne
ta
chambriere,
ne
ton
bestial,
ne
lestrangier
qui
est
dedens
tes
portes
:
car
en
six
iours
Dieu
a
faict
le
ciel
et
la
terre,
la
mer
et
tout
ce
qui
est
en
iceulx,
et
sest
repose
au
septiesme
iour:
pourtant
il
a
beneist
le
iour
du
repoz
et
la
sanctifie.
Honore
ton
pere
et
ta
mere
affin
que
tes
iours
soient
prolongez
sur
la
terre
laquelle
le
Seigneur
ton
Dieu
te
donnera.
Tu
ne
tueras
point.
Tu
ne
paillarderas
point.
Tu
ne
desroberas
point.
Tu
ne
diras
point
faulx
tesmoignage
contre
ton
prochain.
Tu
ne
convoiteras
point
la
maison
de
ton
prochain
et
ne
desireras
point
sa
femme,
ne
son
serviteur,
ne
sa
chambriere,
ne
son
beuf,
ne
son
asne,
ne
aultre
chose
qui
soit
a
luy.
4.
Lhomme
en
sa
nature.
Nous
recongnoissons
13j
lhomme
en
sa
nature
14)
estre
du
tout
aveugle
en
tenebres
dentendement,
et
plain
de
corruption
et
perversite
de
cueur,
tellement
que
de
soymesmes
il
na
aucune
puissance
de
po
voir
comprendre
la
vraye
congnoissance
de
Dieu,
comme
il
appartient,
ne
de
sadonner
a
bien
faire.15)
Mais
au
contraire,
sil
est
delaisse
de
Dieu
en
sa
propre
nature,
il
ne
peult
synon
demourer
en
ignorance
i6)
et
estre
abandonne17)
a
toute
iniquite.
Par
quoy
il
a
besoing
destre
illumine
de
Dieu
pour
venir
a
la
droicte
congnoissance
de
son
salut,
et
aussi18)
destre
en
son
affection
redresse
et
reforme
a
lobeyssance
de
la
iustice
de
Dieu.
13)
arbitramur.
14i
si
in
natura
sua
consideretur.
15)
aut
ad
studium
probae
ac
sanctae
vitae
consecrandum.
16)
ex
ignorantia
in
ignorantiam
ire
praecipitem.
17)
promere.
18)
quo
ad
iustitiae
studium
se
applicet,
prius
in
rectam
iustitiae
Dei
obedientiam
affectus
eius
reformari
necesse
est.
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