8:812  von  dem  fleisch  Christi  vom  heligen  Geist  von  den  Engeln  von  der  ISeel  des  Menschen  vnd  sinem  Geist  von  dor  Todstind  vom  Kindertouff.  Von  Gott.  Von  Gott  lert  er  das  er  vor  der  Geburt  Christi,  von  anfang  der  wait  menschliehe  form  vnd  gstalt  an  j  m  ghopt  habe,  nach  welcher  adam  der  erst  mensch,  ais  nach  der  bildnusz  Gottes  beschaffen,  vnd  das  wort  Gottes  hernach  Fleisch  worden  sigc.  Diser  irrtum  ist  von  etliehen  k&zeren  vor  etlich  hundert  iaren  gehaiten  vnd  von  den  alten  verdampt  worden.  Item  Gott  sige  bede,  wort  vnd  Geist  gsin,  damit  er  die  porsonen  in  der  Gottheit,  Gott,  das  wort  vnd  den  heligen  geist  in  eins  vcrmischt  vnn  verwirret,  nach  dem  alten  irtumm  der  Sabellianer,  Noetianer  vnd  priscillianisten.  Von  der  Gottheit  vnd  jrerf  substantz.  Die  Gottheit  ouch  mit  irer  substantz  macht  er  gmein  allen  crcaturen  also  das  sy  in  jnen  sige  wasenlich.  Von  der  heiligen  Drifaltigkeit.  Er  miszt  allen  christen  zu,  die  in  gottlichem  wasen  dry  personen,  Vatter,  sun  vnd  helgen  geist  gloubend,  das  sy  keinen  Gott  habind,  dann  nur  ein  zerteilten  vnn  zusamen  gesetzten  Gott,  ia  furgebildete  vnd  erdichte  Gotter  vnd  tufelische  trievJg>!)  welches  grusam  vnd  erschrokenlich  ist  allen  christenlichen  oren  zu  horen,  die  da  wussend  da3  wie  sy  nach  dem  befalch  vnsers  heilands  Iesu  Christi  in  Gott  Vatter,  sun  vnd  helgen  geist  getoufft,  ouch  also  j  r  gloub  soi  syn  in  Gott  Vatter,  Sun  vnd  h.  Goist,2)  den  waren  vnd  ewigen  Gott,  einig  in  gottlicher  natur  vnd  wasen  vnd  drifaltig  in  personen.  Von  dem  ewigen  wort  Gottes  das  im  Anfang  by  Gott  vnd  Gott  was.  Disem  ewigen  wort  Gottes  gitt  er  zuo,  das  os  1)  sc.  Cerberus.  2)  sun  vnd  h.  geist  .  .  .  sun  vnd  h.  geist,  hoc  comma  deest  apud  Simler  um.