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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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34:8  sions  que  ce  sont  verges  qui  procedent  de  sa  main,  Mais  nous  pouvons  bien  a  l'exemple  de  Iob,  remonstrer  a  ceux  qui  sans  raison  nous  viennent  molester,  que  nous  leur  pourrions  rendre  le  semblable.  Et  pourquoy?  Car  iamais  un  homme  ne  cognoistra  bien  sa  faute,  iusques  a  tant  qu'on  le  touche  en  sa  personne.  Mais  quand  un  homme  appercoit  que  le  mal  pourroit  retourner  sur  sa  teste,  alors  il  se  restreint,  et  vient  a  dire,  Comment?  Que  fay-ie?  Voici  Dieu  qui  pour  nous  amener  a  droite  equite,  dit:  Tu  ne  feras  a  ton  prochain  sinon  ce  que  tu  veux  qu'on  te  face.  De  fait  il  eust  bien  peu  dire  :  Quand  vous  aurez  affaire  a  vos  prochains,  advisez  de  les  traitter  en  toute  equite  et  droiture,  advisez  de  n'estre  point  adonnez  a  convoitise  mauvaise,  pour  ravir  le  bien  d'autrui,  advisez  de  n'appeter  point  de  vous  enrichir  au  dommage  de  cestui-ci,  ou  de  cestui-la.  Et  vrai  est  qu'il  en  parle  ainsi  en  l'Escriture:  mais  poijr  conclusion  il  met  ce  mot-la,  Faites  ce  que  vous  voulez  qu'on  vous  face.  Car  il  n'y  a  celui  qui  ne  soit  grand  clerc  quand  il  est  question  de  son  profit.  Lors  nous  saurons  bien  disputer,  Comment?  Un  tel  m'a  fait  ceste  iniure.  Est-ce  procede  en  homme  Chrestien?  y  a-ii  nulle  equite?  n'est-ce  point  un  tour  d'homme  lasche  et  cruel?  Chacun  donc  saura  bien  disputer  de  raison,  d'equite  et  droiture,  quand  il  est  question  de  son  profit.  Et  c'est  ou  Iob  ramene  ses  amis,  d'autant  qu'ils  sont  aveuglez:  disant  que  toutes  fois  s'ils  estoient  en  telle  extremite  comme  lui,  ils  voudroient  bien  qu'on  les  traitast  plus  doucement.  Il  ne  peut  donc  faire  autre  chose,  sinon  de  les  ramener  a  ceste  equite  naturelle,  et  de  faire  comparaison  d'eux  avec  lui.  Ainsi  il  leur  dit,  Venez  ca,  si  Vous  estiez  en  l'estat  ou  on  me  voit,  seroit-ce  la  raison  que  ie  vous  tinse  les  propos  que  vous  m'amenez?  Quand  on  voudroit  vous  traiter  d'une  telle  facon  comme  vous  procedez  envers  moy,  comment  prendriez-vous  cela?  Alors  ils  devoyent  estre  esmeus.  Et  pourquoy?  Car  (comme  i'ai  desia  dit)  cependant  que  nous  sommes  hors  de  nous-mesmes,  c'est  a  dire,  que  la  chose  ne  nous  touche,  et  ne  nous  compete  point,  nous  y  allons  a  tors  et  a  travers:  mais  si  le  cas  nous  touche,  o  nous  apprenons  a  mieux  adviser  a  nous.  Voila  en  somme  ce  que  Iob  a  voulu  dire.  Maintenant  nous  pouvons  recueillir  une  bonne  doctrine  de  ceci:  suivant  ceste  sentence  que  i'ay  desia  alleguee  de  nostre  Seigneur  Iesus  Christ/  Que  nous  ne  facions  a  autrui  sinon  ce  que  nous  voulons  qu'on  nous  face.  Car  nous  avons  la  Loy  de  Dieu  imprimee  en  nos  coeurs,  nous  avons  des  principes  generaux  qui  nous  demeurent.  Et  qui  est  cause  donc  que  nous  avons  un  iugement  si  corrompu  et  perverti,  que  nous  tirons  tousiours  au  rebours?  Il  n'y  a  que  cela,  qu'apres  que  Dieu  nous  

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