11:8  en  la  1.  Cor.  14.2S)  Enquoy  tout  aultre  chose  qui  est  dicte  en  la  messe  en  lengaigo  latin  et  qui  nest  point  entendu  est  dit  contre  le  commandement  de  Dieu,  et  oultre  cela  combien  y  a  il  de  pieces  prinses  de  la  saincte  escripture  desquelles  on  ne  peult  comprendre  droicte  intelligence  pourtant  quelles  sont  coppees  par  moreeaulx  en  delaissant  ce  qui  sert  a  lintellige.24)  De  la  mocquerie  des  habillementz  il  nest  besoing  de  parler  car  cela  ne  sert  ny  a  honnestete  civille,2o)  veu  que  ainsy  qui  en  est  accoustre  cest  plus  mocquerie  de  karcsmc-prenant  et  dhomme  desguise  en  femme  que  chose  honneste  ne  prinse  de  Dieu  ne  de  sa  parolle  mais  pleine  de  superstition  et  do  folie:  et  de  tcMe  maniere  do  procede  et  de  faire  comme  contient  la  messe  nest  faicte  aulcune  mention  dans  la  saincte  escripture  et  ny  a  aulcuns  exemplez  ny  commandcmentz,  pourquoy  elle  est  du  tout  abominable  et  detestable  plus  quon  ne  seroit  dire.  Car  par  icelle  tout  ce  que  Dieu  a  ordonne  a  este  abatu,  veu  que  la  saincte  predication  de  Iesuchrist26)  que  contient  toutes  les  ordonnances  du  seigneur  a  este  abolie:  car  le  prestre  na  estime  avoir  aultre  office  que  de  dire  la  messe,  veu  que  le  prestre  allant  querir  son  dernier  ordre  comme  on  dit,  il  dit  ie  men  vois  querir  ma  messe.  Surce  il  respondit:  il  est  vray  ce  nom  la  Messe  ne  se  treuve  en  telle  signification  en  lescripture  et  quil  vouldroit  bien  que  le  nom  et  droit  usaige  de  la  cene  fust  garde  en  leglise  et  que  ainsy  que  le  mot  signifie  et  quon  le  prent  cest  ung  sacrifice  pour  la  remission  que  vrayement  cest  ung  renuncement  de  lcficace  de  la  mort  et  passion  de  Iesuchrist.  Car  il  ny  a  que  ung  seul  sacrifice  propiciatoyre  pour  les  pechez  qui  a  este  faict  une  foys  quant  Iesus  est  mort  pour  nous,  et  que  celle  transsubstantiation  que  le  pain  ne  demeure  plus  pain  est  contraire  a  lescripture,  comme  aussy  imaginer  charnellement  le  corps  estre  au  lieu  du  pain  imaginant  une  presence  locale,  comme  aussy  ladoration  qui  est  vraye  idolatrie,  et  certainement  cela  qui  est  de  la  saincte  escripture  est  pris  non  dchuement  et  contre  le  commandement  de  nostre  scigneur.  Et  mesmes  tous  rendent  tesmoignages  que  leglise  par  avant  ne  prioit  pas  ainsy  en  lengaige  incognu  mais  que  tout  le  peuple  entendoit  comme  se  doibt  prescher  levangile  et  proposer  la  saincte  escripture.  Et  ne  fault  dire  les  abuz  quilz  sontz,  car  ainsy  quelle  est  praticquces  et  donnee  entendre  et  a  ce  quon  la  faict  servir,  il  ny  a  rien  qui  ne  soit  faict  et  dit  contre  23)  Cette  phrase  est  obscure.  La  lecon  de  la  copie  8.  ne  la  rend  pas  plus  claire:  Daultrepart  .  .  .  .  n'entend  point  (ce  que  lapostre  deffend  1.  Cor.  14)  applicquant  lescripture.  24)  Intelligence  S.  25)  civilite  8.  26)  de  levangile  de  Iesuchrist  8.