4:79  79  INSTITUTION  CHRESTIENNE.  80  de  leur  chair,  comme  si  desia  ils  estoyent  en  pleine  possession  de  liberte:  mais  plustost  en  sorte  qu'il  leur  demeure  matiere  perpetuelle  de  bataille  pour  les  exercer:  et  non  pas  pour  les  exercer  seulement,  mais  pour  leur  donner  mieux  a  cognoistre  *)  leur  infirmite.  Et  en  cela  consentent  tous  les  escrivains  de  bon  et  >sain  iugement,  qu'il  demeure  en  l'homme  regenere  une  source  et"  nourriture2)  de  mal,  dont  toutes  mauvaises  cupiditez  sortent  continuellement,  lesquelles  l'allechent  et  l'incitent  a  pecher.  Ils  confessent  davantage  que  tous  fideles  sont  tellement  tenus  enveloppez  de  ceste  corruption,  s)  qu'ils  ne  peuvent  pas  resister  qu'ils  ne  soyent  souvent  esmeus  ou  a  paillardise,  ou  a  avarice,  ou  a  ambition,  ou  aux  autres  vices.  Or  il  n'est  ia  mestier  de  longue  dispute,  pour  enquerit  quelle  a  este  l'opinion  des  Docteurs  anciens  touchant  cela:  veu  que  sainct  Augustin  seul  peut  suffire  pour  tous,  lequel  a  fidelement  et  avec  grande  diligence  recueillv  leurs4)  sentences.o)  Si  quelcun  donc  veut  savoir  qu'ont  tenu  les  Anciens  de  ce  poinct,  ie  les6)  renvoye  la  pour  en  savoir.  Or  on  pourroit  penser  qu'entre  sainct  Augustin  et  nous  il  y  eust  quelque  repugnance:  d'autant  que  luy,  en  confessant  que  tous  fideles,  pendant  qu'ils  habitent  en  ce  corps  mortel,  sont  tellement  suiets  a  concupiscences  qu'ils  ne  se  peuvent  tenir  de  convoiter,  toutesfois  il  n'ose  point  appeller  une  telle  maladie,  Peche:  mais  en  la  nommant  Infirmite,  il  dit  que  lors  elle  est7)  peche  quand  outre  la  conception  ou  apprehension  l'oeuvre  ou  le  consentement  s'en  ensuit:  c'est  a  dire,  quand  la  volonte  obtempere  au  premier  appetit.  Nous  au  contraire,  tenons  que  toute  convoitise  de  laquelle  l'homme  est  aucunement  chatouille  pour  faire  contre  la  Loy  de  Dieu,  est  peche  f  mesme  nous  affermons  que  la  perversite  laquelle  engendre  en  nous  telles  concupiscences,  est  peche.  Nous  enseignons  donc,  que  les  fideles  ont  tousiours  le  peche  habitant  en  eux,  iusques  a  ce  qu'ils  soyent  desvestus  de  ce  corps  mortel,  pource  que  la  perversite  de  convoiter,  laquelle  est  repugnante  a  droiture,  reside  tousiours  en  leur  chair.  Si8)  estce  neantmoins  qu'il  ne  s'abstient  pas  tousiours  du  nom  de  Peche  en  telle  signification:  comme  quand  il  dit,  La  source  dont  proviennent  tous  pechez  est  nommee  Peche  par  sainct  Paul:  assavoir  la  con-  1)  1545  s.:  a  reconnoistre.  2)  et  nourriture,  manque  dans  les  edit  (interieures  a  1560.  Le  texte  latin  porte  d'ailleurs:  fomitem.  3)  de  ceste  corruption,  le  latin  dit:  illo  concupiscendi  morbo.  4)  leurs,  le  latin  a:  omnium.  5)  Ad  Bonis.,  lib.  IV.;  Contra  lui.,  lib.  I.  et  II.  6)  1545  s.:  le.  7)  elle  est,  le  latin  porte:  fieri  peccatum.  8)  La  fin  du  §.  est  une  addition  de  1559.