8:772  dict  quil  est  tout  evident  que  ledicfc  Servet  n'a  pertinemment  respondu  aux  Interrogatz  a  luy  faictz,  ny  la  verite  l)  de  ce  dont  il  est  enquis  :  mais  ne  faict  que  mentir,  varier  et  tergiverser,  et  se  mocque  de  Dieu,  de  sa  parolle,  en  allegant,  corrumpant  et  destornant  faulsement  les  passages  de  la  Saincte  escriture,  pour  couvrir  ses  blasphemes  et  evader  punition:  mesmes  quant  sur  le  dixiesme  interrogat  il  a  dict,  qu'en  S.  Mathieu,  6  chapitre,  est  dict  et  prove  que  si  l'intention  est  bonne  tout  le  faict  sera  repute  bon.  Car  le  passage  ne  parle  de  cela:  et  s'il  estoit  tel  tous  les  heretiques  et  idolatres  se  pourroient  excuser  de  leur  bonne  intention.  Et  quant  pour  abolir  l'accusation,  poursuitte  et  punition  des  blasphemes  et  heresies,  il  allegue  les  18  et  19  passages  des  Actes:  comme  si  S.  Paul  eust  este  accuse  et  convaincu  de  telz  crimes  d'heresie  et  blaspheme  devant  des  iuges  chrestiens,  comme  est  ledict  Servettus.  Car  en  ces  passages  alleguez  c'estoient  des  iuges  et  officiers  payens  qui  ne  se  soulcioient  de  la  religion  des  Iuifc,  ny  des  questions  d'icelle,  mais  l'avoient  en  horreur,  et  se  contentoient  quon  ne  diffamast  point  leur  idole.  Et  encores  le  dernier  renvoie  l'accusation  par  devant  les  magistratz  payens.  Parquoy  ledict  Servet  allegue  faulsement  que  tel  renvoy  fust  faict  aux  Eglises.  Item  il  faict  une  iniure  intolerable  a  toute  l'eglise  chrestienne  et  a  Constantin  le  grand,  empereur,  quant  il  dict,  quilz  arrestarent  que  les  accusations  criminelles  des  heretiques,  voir  telz  que  Arrius,  n'auroient  point  de  lieu,  mais  que  pour  toute  punition  celuy  qui  en  seroit  convaincu,  encores  qu'il  ne  se  voulsist  reduire  par  repentance,  seroit  seullement  banny,  et  apres  il  dict  que  cela  est  prove  par  mille  aultres  histoires:  et  toutesfois  il  ne  scaict  pas  alleguer  seullement  la  premiere  histoire  ou  il  a  songe  et  controuve  cela.  Et  voila  comment  il  veult  payer  et  repaistre  vostre  Seigneurie  a  milliers  de  menteries.  Or  pour  le  convaincre  d'une  tant  impudente  menterie  fault  seullement  veoir  l'histoire  ecclesiastique  livre  douziesme,  qui  dict  que  Constantin  voiant  que  l'eglise  et  luy  estoient  assez  et  grandement  trouve  aux  archives  de  Berne,  dit  en  note  de  cette  piece  :  .  Elle  est  ecrite  d'une  main  dont  Calvin  avoit  accoutume  de  se  servir  pour  dicter  ou  copier  ses  letres,  de  sorte  qu'il  y  a  toute  apparence  que  cette  piece  est  de  lui."  Nous  n'avons  pas  reconnu  cette  main.  Le  document  est  de  la  meme  ecriture  que  plusieurs  autres  du  proces  et  la  main  est  une  autre  que  celle  du  secretaire  qui  ecrivit  les  pieces  dant  Calvin  doit  avoir  ete  l'auteur.  Servet  lui  meme,  dans  sa  lettre  du  15  septembre,  attribue  ce  Requisitoire  a  Calvin  et  il  est  plus  que  probable  que  certains  elements  en  ont  ete  fournis  par  celm-ci.  Neanmoins  Ia  tendance  jundique  et  politique  qui  predomine  dans  cet  ecrit  accusent  un  autre  auteur  que  Calvin,  lequel  l'aurait  redige  d'un  point  de  vue  plus  essentiellement  theologique.  1)  Ces  mots;  ,,a  luy  faictz,  ny  la  verite",  manquent  dans  Trechsel