23:771  771  SERMONS.  772  tagne,  et  arrengea  le  bois,  et  lia  Isaac  son  fils,  et  le  mit  sur  le  bois  qui  estoit  sur  V  autel  Et  Abraham  levant  sa  main  print  le  glaive  pour  tuer  son  fils.  L'Ange  du  Seigneur  cria  a  luy  du  ciel,  disant,  Abraham,  Abraham.  Il  respondit:  Me  voici.  Et  V  Ange  dit:  N'esten  point  ta  main  sur  fensant,  et  ne  luy  fais  rien  :  car  Vay  cognu  que  tu  crains  Dieu,  d'autant  que  tu  n'as  point  espargne  ton  fils,  ton  unique  a  cause  de  moy.  Abraham  levant  les  yeux  regarda,  et  voici  un  mouton  qui  estoit  entortille  par  les  cornes.  Abraham  donc  alla,  et  prit  le  [pag.  280]  mouton,  et  V  immola  en  holocauste  au  lieu  de  son  fils.  Et  Abraham  nomma  le  nom  du  lieu:  Le  Seigneur  verra,  selon  aussi  qu'il  est  dit  auiourd'huy:  Le  Seigneur  a  este  veu  en  la  montagne.  Nous  commencasmes  hier  a  declarer  que  non  seulement  Abraham  a  donne  signe  de  son  obeissance  qu'il  vouloit  rendre  a  Dieu,  quand  il  a  este  prest  de  tuer  son  fils:  mais  qu'Isaac  s'accorde  a  cela.  Car  il  est  certain  qu'il  neust  point  souffert  d'estre  lio3  quand  il  eust  voulu  resister.  Il  n'estoit  pas  un  petit  enfant  de  sept  ans,  il  avoit  desia  force  et  vigueur.  Son  pere  donc  ne  l'eust  pas  lie  par  force,  sinon  qu'il  y  eust  consenti.  Et  en  cela  nous  voyons  comme  il  a  voulu  estre  sacrifie.  Mais  si  est-ce  qu'il  n'a  pas  este  lie,  qu'Abraham  ne  cognust  qu'il  n'y  advint  en  l'acte  quelque  chose  pour  faire  que  le  sacrifice  eust  este  rendu  vain.  Voila  donc  d'un  coste  Isaac  qui  est  lie,  a  fin  que  Dieu  soit  obei  :  et  cependant  si  est-ce  qu'il  se  renge  de  son  bon  gre.  La  dessus  nous  avons  a  noter  ce  qui  fut  hier  touche,  c'est  assavoir  qu'il  [pag.  281]  nous  faut  captiver  nos  affections  pour  nous  dedier  a  Dieu,  et  sur  tout  quand  il  est  question  de  renoncer  a  nous-mesmes,  et  a  nostre  vie  propre:  suivant  ce  qui  fut  allegue  de  sainct  Pierre.  Car  quand  nostre  Seigneur  Iesus  Christ  luy  disoit  qu'il  seroit  mene  ou  il  ne  voudroit  point,  ce  n'est  pas  qu'il  n'ait  accepte  la  mort  patiemment,  et  mesmes  qu'il  n'y  soit  alle  d'une  affection  franche,  et  qu'il  n'ait  prefere  de  mourir  pour  le  tesmoignage  de  l'Evangile  a  toutes  les  vies  du  monde:  mais  c'est  pource  qu'il  n'estoit  pas  insensible,  et  qu'il  y  pouvoit  avoir  selon  la  chair  et  selon  son  sens  naturel  quelque  repugnance.  Ainsi  donc  en  premier  lieu  nous  sommes  advertis  de  mortifier  nos  affections,  a  fin  que  Dieu  domine  sur  nous,  et  que  rien  ne  nous  empesche  que  nous  ne  vivions  et  mourions  a  luy:  quand  il  luy  plaira  de  nous  retirer  de  ce  monde,  que  nous  soyons  tout  prests  de  marcher:  il  faut,  di-ie,  que  cela  se  face  avec  combat.  Car  iamais  nous  n'appeterons  de  partir  ni  desloger  d'ici  (comme  aussi  sainct  Paul  en  parle).  Mais  quand  nous  aurons  cognu  que  la  gloire  de  Dieu  est  plus  precieuse  beaucoup  que  nostre  vie:  et  d'autre  coste