40:77  77  IN  EZECHIELIS  PROPH.  CAP.  III.  78  rore,  quum  videret  se  praeconem  vindictae  Dei  constitui.  Sed  alibi  vidimus  servos  Dei  fuisse  duplici  affectu  praeditos.  Sic  enim  fuerunt  rigidi  et  asperi  quoties  opus  erat,  ut  tamen  condolescerent  misero  populo.  Sed  dolor  ille  non  obstitit  quominus  fortiter  pergerent  in  cursu  vocationis  suae.  Secundum  hanc  rationem  nunc  dicit  Ezechiel  volumen  sibi  fuisse  dulce,  quia  acquievit  Dei  mandatis:  et  quanquam  miserebatur  populi  sui,  agnovit  tamen  fieri  aliter  non  posse,  et  subscripsit  iusto  Dei  iudicio.  Itaque  per  nomen  dulcedinis  nihil  aliud  significat  quam  approbationem,  quod  scilicet  amplexus  sit  iniunctum  sibi  munus,  et  sic  paruerit  Deo,  ut  oblivisceretur  omnis  tristitiae,  quae  in  libro  continebatur:  quia  scilicet  iustitia  Dei  praevaluit,  et  quodammodo  exstinxit  nimiam  humanitatem,  quae  alioqui  poterat  ipsum  morari.  Sic  etiam  loquitur  Ieremias  cap.  15.  Dicit  inventos  fuisse  sermones  Dei  et  factos  sibi  in  gaudium  et  laetitiam  cordis.  Vidimus  autem  ipsum  fuisse  non  modo  anxium,  sed  valde  tristem,  quum  reputaret  instare  populo  ultimum  interitum.  Sed  quemadmodum  iam  dixi,  non  male  haec  duo  simul  conveniunt,  nempe  quod  prophetae  cupiant  populum  esse  salvum,  et  quantum  in  se  est  impendant  operam  curandae  eius  saluti:  interea  polleant  firma  constantia,  et  non  dubitent  ubi  ita  necesse  est,  damnare  populum,  et  proferre  minas  Dei,  quae  illis  iniunctae  sunt:  imo  paulo  post  Ieremias  dicit  se  repletum  fuisse  iracundia.  Inventi  sunt,  inquit,  sermones  tui,  et  comedi  eos,  et  mihi  hoc  cessit  in  gaudium  et  laetitiam  cordis:  quia  invocatum  est,  inquit,  nomen  tuum  super  me,  Iehovah  Deus  exercituum:  hoc  est  quia  instructus  fui  spiritus  tui  virtute,  et  sicuti  vocatus  sum  ad  hoc  munus,  ita  etiam  porrexisti  mihi  manum,  ut  bona  fide  et  constanter  possem  exsequi  quod  praeceperas:  ideo  sermones  tui  fuerunt  mihi  oblectamento.  Postea  adiungit,  neque  enim  sedi  in  concilio  derisorum,  neque  exsultavi,  nempe  iugi  excutiendi  causa.  Quandoquidem  enim  sensi  tibi  esse  parendum,  et  fui  quasi  constrictus,  ideo  non  sedi  cum  derisoribus:  sed  solus  sedi,  inquit,  quia  indignatione  replevisti  me.  Nunc  ergo  videmus  in  uno  homine  fuisse  duos  affectus  valde  diversos  et  in  speciem  contrarios,  quod  indignatione  fuerit  repletus,  et  tamen  laetitiam  conceperit  ex  sermonibus  Dei.  Nunc  addit  Ezechiel,  4.  Et  dixit  mihij  Fili  hominis,  vade  (ingredere)  ad  domum  Israel,  et  loquere  ad  eos  in  sermonibus  meis:  5.  Quia  non  ad  populum  profundos  (hoc  est  profundum)  labiis  (quia  est  nomen  collectivum,  ideo  mutatur  numerus,  ad  populum  profundum  labio,  ad  verbum)  et  gravem  lingua,  tu  missus  es  ad  domum  Israel.