[SEARCH HOME] | [CONTENTS] | [기독교강요 라틴어-영어 문장별 대조본] | [원문칼빈전집안드로이드앱]

IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
volume column dictionary *for dictionary, click or touch the word
[Pre] [Next] [Original Text Jpg]


40:74  audacter,  imo  perdita  impudentia  efferunt  contra  puram  evangelii  doctrinam.  Sumus  illis  haeretici,  schismatici,  canes,  denique  sterquilinium  mundi.  Sed  quamvis  simus  illis  in  signa  et  portenta,  sufficiat  nobis  nos  agnosci  a  Deo:  quia  necesse  est  nos  separari  ab  impia  illa  conspiratione,  nisi  velimus  a  Deo  ipso  separari.  Quid  enim  est  consensus  cum  papistis,  vel  coniunctio  cum  illa  faece,  nisi  dissidium  a  Deo  ipso?  Ergo  quia  non  possumus  alia  lege  porrigere  hodie  manum  papistis,  et  colere  cum  ipsis  fraternam  concordiam,  nisi  Deum  abnegemus:  facessat  omnis  ille  maledictus  consensus:  et  discamus  nos  forti  animo  ab  ipsis  separare,  quemadmodum  videmus  diserte  sub  prophetae  persona  nobis  omnibus  mandari.  Dixerat  autem  paulo  ante,  prophetam  habitare  in  medio  ipsorum:  et  hoc  diserte  expressum  fuit  ut  magis  sollicite  sibi  caveret.  Nam  inter  spinas  et  inter  scorpiones  ambulare  difficile  est,  quin  pungamur,  et  quin  scorpiones  nos  feriant  virulenta  sua  cauda.  Deus  tamen  iubet  nos  ita  esse  attentos,  ut  inter  spinas  ambulando  non  pungamur  ab  ipsis:  deinde  ut  nos  non  attingat  venenum  scorpionum.  Hoc  autem  fiet  si  prudentiam  quae  nobis  non  suppetit,  e  coelo  petamus.  Nam  si  nos  gubernet  Dei  spiritus,  intactos  servabit  ab  omni  serpentum  morsu,  et  ab  omni  laesione  et  noxa.  Sequitur,  Aperi  os  tuum,  et  comede  quidquid  proposuero  tibi.  Hic  crasso  symbolo  Deus  Ezechielem  confirmat  in  sua  vocatione.  Iubet  enim  librum  comederet  quod  in  visione  impletum  fuit.  Utitur  Ieremias  eadem  metaphora  capite  15,  sed  aliquid  est  diversum,  quia  propheta  noster  sibi  visus  est  comedere  volumen  illud  :  Ieremias  autem  tantum  significat  se  concoxisse  Dei  sermones  tanquam  cibum,  non  tantum  gustasse  lingua,  atque  ita  defixos  fuisse  penitus  in  animo,  ut  probe  concoqueret  ac  digereret.  Deus  autem  voluit  alio  modo  prophetam  nostrum  confirmare,  nempe  quum  volumen  illi  porrexit,  ac  iussit  comedere.  Minime  autem  dubium  est  quin  volumen  illud  comprehenderit  quaecunque  postea  spiritus  Dei  dictavit  prophetae.  Sed  perinde  fuit  ac  si  Deus  ex  homine  mortali  faceret  organum  spiritus  sui:  quasi  diceret,  Iam  nihil  proferes  humanum  vel  terrestre,  quia  proferes  quae  spiritus  meus  iam  conscripsit  in  hoc  libro.  Hic  autem  videmus  discrimen  inter  veros  Dei  servos,  qui  serio  munere  suo  funguntur,  et  inter  homines  garrulos,  quibus  satis  est  pollere  facundia,  vel  potius  dicacitate.  Sunt  enim  multi  diserti,  qui  evomunt  quae  nunquam  tamen  conceperunt  animis.  Sed  doctrina  illa  prorsus  evanida  est.  Et  huc  spectat  etiam  quod  dicit  Paulus,  regnum  Dei  non  esse  in  sermone,  sed  in  virtute  (1.  Cor.  4,  20).  Qui  autem  vere  Deo  se  consecrarunt,  non  tantum  discunt  quod  loquantur:  sed  ut  cibus  comeditur,  ita  etiam  in  se  suscipiunt  Dei  sermonem,  et  recondunt  in  

[Pre] [Next]


Copyright ⓒ 2018 In Hyuk Lee. All rights reserved. http://blog.naver.com/isaaci