7:720  quantum  vero  ad  homines  spectat,  quisque  pro  fidei  suae  mensura  accipit.  XV.  Quemadmodum  autem  nihilo  plus  infidelibus  confert  sacramentorum  usus  quam  si  abstinerent,  imo  ipsis  tantum  exitialis  est,  ita  extra  eorum  usum  fidelibus  constat  quae  illic  figuratur  veritas.  Sic  baptismo  abluta  sunt  Pauli  peccata,  quae  iam  prius  abluta  erant.  Sic  idem  baptismus  Cornelio  fuit  lavacrum  regenerationis,  qui  tamen  iam  spiritu  sancto  donatus  erat.  Sic  in  coena  se  nobis  communicat  Christus,  qui  tamen  perpetuo  in  nobis  manet.  x)  Sed  quatenus  sacramentis  confirmatur  et  augescit  fides,  confirmantur  in  nobis  Dei  dona,  adeoque  augescit  quodammodo  Christus  in  nobis  et  nob  in  ipso.  XVI.  Ad  haec  utilitas,2)  quam  ex  sacramentis  percipimus,  ad  tempus  quo  ea  nobis  administrantur  restringi  minime  debet,  perinde  ac  si  signum  visibile,  dum  in  medium  profertur,  eodem  secum  momento  gratiam  Dei  adveheret.  Nam  qui  in  prima  infantia  baptizati  sunt,  eos  in  pueritia,  vel  ineunte  adolescentia,  interdum  etiam  in  senectute  regenerat  Deus.  Ita  baptismi  utilitas  ad  totum  vitae  decursum  patet,  quia  perpetuo  viget  quae  illic  continetur  promissio.  Et  sacrae  coenae  usus,  3)  qui  in  actu  ipso  propter  incogitantiam  vel  tarditatem  nostram  parum  prodest,  fructum  suum  deinde  profert.  xVii.  Praesertim  vero  tollenda  est  quaelibet  localis1  praesentiae  imaginatio.  Nam  quum  hic  signa  in  mundo  sint,  oculis  cernantur,  palpentur  manibus,  Christus  non  alibi  quam  in  coelo,  nec  aliter  quam  mente  et  fidei  intelligentia  quaerendus  est.  Quare  perversa  et  impia  superstitio  est,  ipsum  sub  elementis  huius  mundi  includere.  xViii.  Hoc  modo  non  tantum  refutatur  papistarum  commentum  de  transsubstantiatione,  sed  crassa  omnia  figmenta,  4)  quae  vel  coelesti  eius  gloriae  detrahunt,  vel  humanae  naturae  veritati  minus  sunt  consentanea.  Neque  enim  minus  absurdum  iudicamus  Christum  sub  pane  locare,  vel  cum  pane  copulare,  quam  panem  transsubstantiare  in  eius  corpus.  1)  qui  tamen  et  prius  se  nobis  impertierat  et  perpetuo  in  nobis  manet.  Calv.  in  ex.  tur  ic.  2)  Hic  articulus  m  ex  turic.  ita  incipit:  Utilitas  enim  quam  caett.  3)  Hunc  locum  Calvinus  ibidem  sic  correxit:  Et  fieri  interdum  potest  u  t  s  a  c  r  a  e  c  o  e  n  a  e  u  s  u  s  .  .  .  .  p  r  o  f  e  r  a  t  .  4  )  Calv.  addidit  in  ex,  turicensi:  atque  futiles  argutiae.