13:71  71  EPISTOLA  1085  72  des  deux  costes,  transpercant  les  pensees  et  affections  iusques  a  la  inoelle  des  os.  Ie  dy  cecy,  Monseigneur,  pource  quil  me  semble  quil  y  a  bien  peu  de  predication  vive  au  Royaume,  mais  que  la  pluspart  se  recite  comme  par  lecture3).  Ie  voy  bien  les  necessitez  qui  vous  contraignent  a  cela:  car  en  premier  lieu  vous  navez  pas,  comme  ie  croy,  bons  pasteurs  et  ydoynes,  comme  vous  les  soubhaictez.  Parquoy  il  vous  est  besoing  de  suppleer  a  ce  deffault.  Secondement  il  y  pourroit  avoir  beaucoup  despritz  volaiges  qui  sortiroient  hors  des  gons,  semans  des  folles  fantasies,  comme  souvent  il  se  faict  en  nouveaultes.  Mais  toutes  ces  considerations  nempeschent  poinct  que  lordonance  de  Iesus  Christ  ne  doibve  avoir  son  cours,  quant  a  prescher  lEvangile.  Or  ceste  predication  ne  doibt  point  estre  morte,  mais  vive,  pour  enseigner,  exhorter  et  redarguer,  comme  dict,  S.  Paul  a  Thimothee.  Voyre  tellement  que  si  ung  infidelle  entre,  quil  soit  naivre  et  convaincu  pour  donner  gloyre  a  Dieu,  comme  il  dict  en  ung  aultre  passage.  Vous  scavez  aussy,  Monseigneur,  comment  il  parle  de  la  vivacite  qui  doibt  estre  en  la  bouche  de  ceulx  qui  se  veullent  approuver  bons  et  fidelles  ministres  de  Dieu,  qui  ne  doibvent  point  avoir  une  parade  de  Rethorique  pour  se  faire  seulement  valloir  ;  mais  que  lEsprit  de  Dieu  doibt  resonner  en  leur  voix,  pour  besoigner  en  vertu.  Tous  les  dangers  quon  peult  craindre  ne  doibvent  empescher  que  lEsprit  de  Dieu  nayt  sa  liberte  et  son  cours  en  coulx  ausquelz  il  a  distribue  de  ses  graces  pour  edifier  lEglise.  Vray  est  cependant  quil  est  bon  et  expedient  dobvier  a  la  legerete  des  espritz  fantastiques  qui  se  permettent  trop  de  licence,  de  fermer  aussi  la  porte  a  toutes  curiositez  et  doctrines  nouvelles;  mais  le  moyen  y  est  bon  et  propre  tel  que  Dieu  nous  la  monstre.  Cest  premierement  quil  y  ait  une  somme  resoulue  de  la  doctrine  que  tous  doibvent  prescher,  laquelle  tous  prelatz  et  cures  iurent  de  suyvre,  et  que  nul  ne  soit  receu  a  charge  ecclesiastique,  qui  ne  promette  do  garder  telle  union.4)  Apres  quil  y  ayt  ung  formulaire  commun  dinstruction  pour  les  petis  enfans  et  les  rudes  du  peuple,  qui  soit  pour  leur  rendre  la  bonne  doctrine  familiere,  en  sorte  quilz  la  puissent  discerner  davec  les  mensonges  et  corruptions  quon  pourroit  introduyre  au  contraire.5)  Croyez,  Monseigneur,  que  iamais  lEglise  3)  Allusion  au  recueil  dHhomelies  compose  par  Cranmer  en  1547  et  dont  on  faisait  lecture  au  service.  (Strype,  m  emori  ai  s  of  Cranmer.  Lond.  1853  I.  211).  4)  Voir  les  39  Articles.  5)  Des  1547  Cranmer  avait  traduit  le  catechisme  de  Juste  Jonas:  A  short  instruction  to  christian  religion  for  the  singular  profit  of  children  and  young  people.  {Strype,  I.  c.  I.  227.  II.  138).