9:705  705  CONFESSIONES.  706  deferuntur,  quae  nisi  in  unum  verum  aeternum  Deum  nullo  modo  competere  possunt.  Nam  ut  nuncupatur  1)  salus,  iustitia,  sanctificatio  nostra,  ita  fiduciam  spemque  omnem  in  ipso  reponere  et  eius  nomen  invocare  docemur,  quae  practica  notitia  certior  haud  dubie  est  qualibet  otiosa  speculatione.  Illic  enim  pius  animus  Deum  prnesentissimum  conspicit  et  paene  attrectat,  ubi  se  vivificari,  illuminari,  salvari,  iustificari  ac  sanctificari  sentit.  Quare  iisdem  etiam  e  fontibus  ad  confirmandam  spiritus  sancti  divinitatem  probatio  petenda  est.  Longe  enim  a  creaturis  alienum  est  quod  illi  scripturae  tribuunt,  et  nos  ipsi  certa  pietatis  experientia  discimus.  Ille  enim  est,  qui  ubique  diffusus  omnia  sustinet,  vegetat  et  vivificat,  qui  in  fidelibus  habitans  ducit  eos  in  omnem  veritatem,  regenerat,  sanctificat,  et  olim  ad  plenum  vivificabit.  Nec  vero  quum  de  ipso  scriptura  loquitur,  a  Dei  appellatione  abstinet.  Paulus  enim  nos  esse  templum  Dei  ex  eo  colligit,  quia  spiritus  eius  habitat  in  nobis.  Petrus  vero  Ananiam  reprehendens  quod  spiritui  sancto  mentitus  esset,  non  hominibus  mentitum  esse  dicebat,  sed  Deo.  Iam  quum  fixum  illud  maneat  Deum  unum  esse,  non  plures,  verbum  et  spiritum  non  aliud  esse  quam  ipsam  Dei  essentiam  constituimus.  Et  sane  si  in  unius  Dei  fidem  ac  religionem  baptizamur,  2)  eum  nos  profiteamur8)  Deum  habere,  in  cuius  nomen  baptizamur.  Ex  quo  patrem,  filium  et  spiritum  in  una  Dei  essentia  contineri  plane  constat.  Quandoquidem  in  nomen  patris  et  filii  et  spiritus  sancti  baptizamur.  Rursum  et  quaedam  patris  a  verbo,  verbi  a  spiritu  distinctio  scripturis  demonstratur.  Perspicuum  enim  est  quod  dicitur,  patrem  per  filium  omnia  creasse,  eundem  in  hunc  mundum  misisse,  in  mortem  exposuisse,  a  mortuis  excitasse,  dedisse  illi  nomen  quod  est  super  omne  nomen:  ut  nisi  quis  Dei  verbo  repugnare  ex  professo  velit,  non  ausit  tergiversari.  Nam  nec  in  terram  descendit  pater,  nec  carnem  nostram  induit,  nec  mortem  subiit,  nec  excitatus  est.  Iam  et  se  a  spiritu4)  differre  significabat  Christus,  quum  alium  consolatorem  se  missurum  pollicebatur.  Porro  simplicissimam  Dei  unitatem  adeo  non  impedit  ista  distinctio,  ut  filium  inde  probare  liceat  unum  esse  cum  patre  Deum,  quia  uno  simul  cum  eo  spiritu  constet.  Spiritum  autem  non  aliud  esse  a  patre  et  filio  diversum,  quia  patris  et  filii  sit  spiritus.  Summa  haec  sit:  Nos  in  illa  quam  super5)  confessi  sumus  aeterna  spirituali  1)  Add.  vita,  lumen.  2)  per  baptismum  initiamur.  3)  profitemur.  4)  Add.  suo.  .5)  supra  T.  Han.  Amst.  Calvini  opera.  Vol.  IX,