8:70  catorum  remissio  alligata  fuit.  *)  Si  suum  Christo  ius  et  honorem  aliter  asserere  non  possumus,  quin  subeundum  sit  probrum  istud  quod  nobis  inurunt:  id  vero  in  primis  honorificum  nobis  est.  Scandalum  vero  qui  inde  concipiunt,  perverse  morosos  esse  constat.  De  sublato  ciborum  discrimine  prompta  et  facilis  est  excusatio.  Carni  laxari  habenas  dicunt,  ut  intemperanter  lasciviat,  quod  die  Veneris,  non  minus  quam  Lunae,  carnibus  vesci  permittimus.  Quasi  vero  nulla  nisi  in  carnis  esu  sit  luxuria.  Porro,  quis  nescit  maiores  semper  fuisse  in  piscibus  delicias,  et  hodie  nunquam  vel  melius  fumare  culinas,  vel  operosius  mensas  instrui,  vel  maiore  farciri  varietate  et  copia,  quam  diebus  piscariis?2)  Facessant  nugae  illae:  nos  delitiis  allicere  simplices  animas.  Neque  enim  de  cibis  delicatioribus  inter  nos  vertitur  quaestio:  sed  papistae,  quum  omni  ciborum  affluentia  et  suavitate  ingluviem  die  Veneris,  carne  tantum  excepta,  benigne  expleri  permittant,  suillam  aut  bubulam  carnem  attingere  nefas  esse  pronunciant:  nos  conscientiis  libertatem  a  Domino  concessam  relinquimus.  Itaque  nihilo  plus  religionis  in  vilibus  intestinis,  quam  in  pisce  sumptuose  condito,3)  statuere  audemus.  Frugalem  certe  et  sobrium  victum,  ut  decet,  commendamus:  nec  scripta  aut  conciones  nostras  vel  tantillum  luxuriae  favere  quisquam  reperiet.  Quin  potius  testes  erunt  singulae  fere  scriptorum  nostrorum  paginae,  nos  in  urgenda  temperantia  papistis  aliquanto  esse  superiores.  Et  sublata  dierum  superstitione,  parce  et  frugaliter  docemus  iis  licere  uti,  quae  nobis  Dei  beneficio  suppetunt.  Quae  in  eo  tanta  libertatis  dulcedo,  ut  nos  ad  vertendum  orbem  instiget?  Ego  [pag.  91]  sane,  si  palato  indulgere  libeat,  alia  potius  edulia,  quam  carnes  mihi  in  dimidium  anni  tempus  deligam.  Norunt  familiares  mei,  et  piscibus  et  aliis  quibusdam  summopere  me  oblectari,  a  quibus  sponte  abstineo,  ne  valetudinis  dispendio  tales  delitias  redimam.  Putidum  esse  fateor,  tam  ieiunas  calumnias  refellere.  Sed  dabunt  veniam  lectores,  si  offendiculis  ire  obviam  volens  paululum  ineptiam.  Quanquam  in  his  ineptiis  longius  morari  opus  non  est.  Pars  enim  haec  doctrinae,  quam  tradimus,  duobus  membris  constat.  Illaqueari  humanis  legibus  conscientias,  quae  uno  Dei  verbo  regi  debent,  nefas  esse  contendimus.  Etiamsi  ista  exercitii  specie  nihil  esset  1)  Add.  Car  la  remission  des  pechez  nous  est  presentee  en  l'Evangile  sans  ceste  condition  de  nous  aller  confesser.  Les  Papistes  au  contraire  damnent  tous  ceux  qui  ne  tiendront  ce  moyen  ordonne  de  nouveau.  Mesme  ce  Canon  diabolique,  dont  i'ay  parle  j  contient  que  tous  ceux  qui  ne  cerchent  point  ce  remede,  se  ferment  la  porte  de  Paradis.  2)  aux  iours  maigres  qu'ils  appellent.  3)  qu'un  povre  homme  mange  pour  un  denier  de  trippes,  un  autre  d'un  poisson  bien  appreste  avec  sausse  exquise.  5*