11:7  EPISTOLAE  205-206  estoit  asse  content  par  la  declaration  que  sur  ce  avoit  este  faicte,  ce  que  par  avant  il  navoit  point  entendu,  et  que  doresenavant  on  y  procederont  daultre  sorte,  aidant  le  seigneur  comme  il  en  avoit  le  bon  vouloir  tacher  a  ledification  de  tous.  Apres  fut  dict:  puis  que  vous  tenez  les  ministres  de  nostre  Seigneur  estre  vrays  et  fideles  serviteurs  de  Dieu  et  leur  ministere  sainct  et  bon,  et  que  plus  ne  les  tenez  ne  hereticque  ne  de  maulvaise  doctrine,  comme  par  avant,  il  reste,  puis  que  avons  entendu  quaulcuns  ont  voulu  dire  que  vous  avez  preschez  pour  la  messe  et  contre  ceulx  qui  la  condemnent,  affin  que  les  choses  soyent  playnement  clarifiees  et  sy  nostre  seigneur  nous  donne  union  ensemble  et  paix  et  que  lunion  soit  enti  erre  et  la  paix  ne  soit  point  forree,  mais  que  rondement  nous  convenons  selon  Dieu,  vous  ne  prendre  point  a  mal  sy  on  veult  scavoir  de  vous  que  vous  en  sentcz,  si  TOUS  la  pense  estre  bonne  et  quil  y  aye  aulcune  chose  ny  en  tout  ny  en  partie  qui  soit  ainsy  bon  ny  utile  ainsy  quil  doit  estre,  ny  selon  Dieu  ainsy  comme  il  est.  Lors  il  respondit  que  certainement  il  y  avoit  de  tresgrandz  abutz  ainsy  quelle  estoit  et  mal  prinse  et  mal  applicquee.  A  qui  fut  dict:  il  fault  que  nous  le  deschifrons  plus  particulierement.  Premierement  le  mot  nest  point  trouve  en  toute  la  saincte  escripture  en  ceste  signification  la  ou  ouvertement  le  mot  de  la  cene  de  nostre  seigneurIesuchrist  est  exprime:  pourtant  ce  mot  Messe  obfusque  et  aneantit  la  saincte  cene  du  seigneur21)  et  lusaige  dicelle.  Car  la  messe  est  ung  renuncement  de  la  mort  et  passion  de  Iesuchrist,  daultant  quon  la  dit  estre  sacrifice  propiciatoyre  pour  les  pechez  entant  quon  dict  quelle  est  ung  sacrifice  qui  est  offert  pour  la  redemption  des  ames,  comme  contient  le  canon  ouvertement.  Daultre  part  quon  dict  que  le  pain  par  le  souflement  ou  prolation  des  parolles  faict  sur  icelluy  il  nest  plus  pain  et  la  sustance  du  pain  ny  est  plus  mais  est  transubstancie  et  change  au  corps  et  a  ]a  chair  de  Iesuschrist  qui  est  la  ou  estoit  la  substance  du  pain,  aussy  grand22)  comme  il  estoit  en  larbre  de  la  croix,  ainsy  du  vin,  ce  quon  faict  adorer,  faisant  adorer  la  creature  au  lieu  du  createur  lequel  doibt  estre  adorer  en  esperit  et  verite,  non  point  en  choses  visibles  ou  corruptibles  ny  en  signes  ny  umbres.  Daultrepart  ia  priere  du  seigneur  est  dicte  en  lengaige  que  le  simple  peuple  nentend  point,  applicquant  les  choses  dictes  de  Iesuchrist  aulx  creatures,  renversant  lescripture  ce  que  lappostre  deflent  21)  aneantit  le  mot  de  la  saincte  cene  comme  la  messe  offusque  et  aneantit  la  saincte  cene  du  seigneur  S,  22)  aussy  gros  et  aussy  grand  S,