8:698  illorum  erant  semper  expavefactae.  Nos  si  peccamus  non  mox  ad  mortem  maledicitur,  ut  illi.  Non  praesto  illis  eras1)  remedium,  ut  nobis:  sed  a  pecorum  sanguine  expiationem  quaerere  cogebantur,  semper  in  terrore.  Nec  vera  tunc  illis  erat  expiatio,  quia*)  semper  Adae  maledictio  infernalis  maneret,  a  qua  nos  adventus  Christi  liberavit.  Nobis  vera  est  expiatio  et  praesens,  si  petamus  a  Christo  remitti,  si  confiteamur  peccata  nostra,  ut  ait  Ioannes.  Imo  aliud.  Quamdiu  in  vera  propitiatoris  fide  consistimus,  venialia  sunt  nobis  omnia  peccata.  Venialia,  inquam.  Sed  cavendum,  ne  vano  fidei  titulo  quis  seducatur,  fidem  vivam  a,  mortua  non  bene  discernens:  id  quod  hodie  passim  videmus.  Illud  porro  verum  est:  nos  non  posse  ad  mortem  peccare,  nisi  in  nobis  exstinguatur  fides.  Nam  vera  Christi  fides  stare  non  potest  sine  iustitia.  Stante  filii  Dei  fide,  quoquo  modo  peccemus,  venialiter  tantum  peccamus,  nec  iusti  esse  desinimus.  Faciunt  nostra  peccata,  quem  aliopj)  dici  minorem  in  regno  coelorum,  sed  nunquam  sunt  ad  mortem,  persistente  fide,  tametsi  ad  mortis  viam  sensim  ducant.  Exemplum  habes  in  ephesina  ecclesia,  quae  coenae  caritatem  reliquerat,  non  fidem  (Apoc.  2).  Hoc  nobis  est  Christi  propitiatoris  donum  incomparabile.  Ipse  est  nobis  verum  propitiatorium,  seu  cooperarium,  nos  in  omnibus  protegens,  propter  quem  nos  beati,  quorum  tecta  sunt  peccata.  Ipse  peccata  nostra  suae  misericordiae  propitiatorio  tegit,  ne  nobis  imputentur,  quamdiu  viva  fide  ei  credimus.  Ex  hac  sola  fide  poterat  [pag.  643]  quis  iustificari,  etiam  ignorans  legem  Mosis.  Sunt  qui  decalogi  vim  sustinent,  moralia  dicentes  esse  leges  naturae  perpetuas.  Quibus  illud  obiicimus:  Quod  ex  natura  perpetuum  est,  non  est  ex  Mose,  quum  fuerit  ante  Mosen.  Si  haec  naturae  dictamina  dicas,  non  dabis  eis  vim  legis  maledicentis,  quum  nesciretur  maledictio  talis,  nisi  per  legem,  nec  ira  talis,  nisi  per  legem.  Sublata  ergo  est  lex,  et  nos  non  sumus  sub  lege,  nec  sub  eius  ira.  Lex  enim  iram  operatur.  Ex  legis  ira  fuit  paradisi  in  Adam  perditio,  et  Iudaeorum  perditio.  Quae  omnia  nunc  sine  lege  restituit  Christus  (Bom.  3,  7  et  8).  Iniuriam  maximam  vos  facitis  Paulo,  ipsius  autoritate  contra  ipsum  abutentes.  Ad  legem  Mosis  servandam  sub  maledictione  eum  vultis  teneri,  et  eam  nunquam  impleri  posse,  ut  ex  ipso  probatis,  dicto  capite  (Bom.  7).  Non  intelligitis,  Paulum  ibi  prius  sustinere  personam  ethnici,  deinde  Iudaei,  deinde  Christiani.  Ego,  inquit,  vivebam  sine  lege,  4)  et  concupiscentiam  nesciebam  esse  peccatum.  Postea,  veniente  decalogi  lege,revixit  peccatum,  et  ego  mortuus  sum.  At  nunc  per  Christum  liberatus  sum  a  lege.  Paulus  ergo  non  est  sub  lege,  ut  vos  1)  erat.  2)  quin.  3)  Sensus  est:  alterum  altero.  4)  Add.  quondam.