8:696  tum  perduxit,  miro  artificio  complevit,  et  perfectissime  omnia  praestitit  Nec  ipse  solum  praestitit,  sed  et  nobis  per  spiritum  suum  dedit,  ut  nos  ea  praestemus  quae  Iudaei  non  praestabant  Legem  ita,  quoad  eius  opera,  nos  non  dissolvimus,  sed  implevimus,1)  sicut  Paulus  ait,  legem  non  irritam  facimus,  sed  stabilimus  (Mom.  3).  Supra  scribas  et  Pharisaeos  abundat  iustitia  nostra  in  faciendis  operibus  legis  {Matth.  S).  De  qua  re  vide  Irenaeum,  libro  quarto,  capite  vicesimo  septimo.  Ais  tu:  Donec  coelum  et  terra  transeunt,  2)  non  praeteriturum  apicem  ex  lege,  quin  omnia  facta  sint,  et  quotidie  fiant  JRespondeo:  Omnia  per  Christum  sunt  facta,  et  omnia  in  nobis  semper  fiunt,  iuxta  spiritum,  non  iuxta  literam.  Adhuc  tu  contendis,  legis  vim  esse  duntaxat  in  quibusdam  sublatam,  in  caeremonialibus,  non  in  decalogi  praeceptis.  Ad  hoc  ego  Christum  dico  esse  perfectum  [pag.  640]  liberatorem.  Ab  omni  vinculo,  et  servitute  legis,  nos  in  libertatem  integram  Christus  vindicavit  Sublata  ergo  penitus  est  ipsa  vis  legis.  Vim  legis  intellige,  autoritatem  ligandi,  iugum  servitutis,  vinculum  obligationis,  quo  necessario  adstringimur  sub  certis  poenis.  Quamvis  pleraque  nos  faciamus  contenta  in  lege  Mosis,  et8)  tamen  non  facimus  ex  vi  legis,  sed  quia  spiritus  nos,  quae  sint  facienda,  docet  Hoc  modo  dicimus,  decalogi  legem  esse  sublatam.  Ea  lege  nos  non  adstringi,  ut  vides  in  sabbatho.  Aliorum  quoque  praeceptorum  vis  illa  exspiravit,  cessavit:  non  est  in  eis  nos  ligandi  potestas,  non  constringens  autoritas,  nec  solita  ibi  multandi  ratio  in  nobis  locum  habet  Ex  primo  praecepto  ibi  constat,  legem  eam  literae  a  Deo  datam  esse  duntaxat  populo  illi,  quem  eduxit  de  Aegypto.  Lex  peccati  et  mortis,  teste  Paulo,  erat  lex  decalogi,  a  qua  nos  liberatos  esse  ait  Hom.  7  et  S.  Liberati,  inquit,  sumus  a  lege  illa  decalogi,  quae  erat  lex  mortis,  in  qua  detinebamur.  Administrationem  mortis  et  damnationis  vocat  illam  in  saxo  scriptam  decalogi  legem,  et  aboleri,  seu  finem  accipere  (2.  Cor.  3).  Velatum  illis  ait  esse  cor,  qui  finem  legis  in  saxo  scriptae  non  vident  Finem  ergo  accepit,  et  abolita  est  decalogi  lex.  Decalogi  lex  terribilis  erat,  occidebat,  peccatum  augebat,  iram  operabatur,  virtus  erat  peccati  et  transgressionis  occasio,  propter  carnis  nostrae  fragilitatem,4')  ob  id  sublata.  Quum  differentia  sit  inter  legem,  iudicia  et  caeremonias,  nomine  legis  potissimeb)  continetur  decdlogus,  ut  lege  sublata  sit  decalogus  sublatus.  Christus  redemit  nos  ab  exsecratione  et  maledictione  legis  {Galat  3).  Illa  autem  maledictio  et  exsecratio,  erat  virtus  legis  decalogi,  ut  ibidem  docet  Si  maledictus  est  omnis  qui  est  sub  1)  implemus.  2)  transibunt.  3)  ea.  4)  imbecillitatem.  5)  potissimum.