8:69  69  DE  SCANDALIS.  70  prius  in  obscuris  chartis  obsoleta  iacuerat.  Horum  saltem  placandi  essent  impetus,  ut  persuadeant  boni  isti  continentiae  vindices,  nos  carni  dare  quantum  licentiae  postulat.  Sed  quum  adversus  nostrum  rigorem  tantopere  recalcitrent,  quibus  grata  suavisque  esset  papatus  disciplina:  cuivis  hinc  colligere  promptum  fuerit,  doctrinam  nostram  ab  effraeni  illa,  cuius  eam  insimulant,  indulgentia  multum  distare.  Imo  hac  invidia  doctrinam  nostram  gravant  multi  ex  papistis,  [pag.  89]  quod  laetitiam  prope  omnem  ac  hilaritatem  e  mundo  tollat.  1)  Tria  praecipue  nobis  obiectant,2)  in  quibus  nos  insimulant  quidvis  agendi  licentiam  appetivisse:  quod  a  nobis  abrogatur  auricularis  confessio,  quod  ciborum  prohibitio  damnatur,  quod  liberum  cunctis  facimus  coniugii  usum.  Peccandi  verecundiam  e  mundo  tolli  clamitant,  nisi  eam  fraenet  confitendi  necessitas.  Atqui  mirum  est,  spiritum  Dei  neque  in  veteri  ecclesia,  neque  per  complures  aetates  post  Christi  adventum,  hoc  fraeno  usum  esse.  Pudore  ergo  caruisse  dicemus  totum  illud  tempus,  quo  sanctitas,  pudicitia,  et  omnes  virtutes  praecipue  floruerunt.  Quum  tunc  plus  quam  austerus  esset  disciplinae  rigor,  hoc  tamen  retiaaculuin3)  non  erat,  sine  quo  nihil  fore  salvum  putant  boni  isti  modestiae  patroni.  Atqui  falsissimum  est  quod  iactant,  cohiberi  hoc  remedio  hominum  libidines.  Quis  enim  non  videt,  quemadmodum  vomitu  se  exonerant  ebriosi,  ut  mox  tanquam  ieiuni  et  recentes  ad  novam  ingluviem  redeant,  ita  papistas  clancularios  susurros  in  aurem  sacerdotis  vomere,  ut  levati  priore  sarcina  peccata  peccatis  audacius  accumulent?  Deo  quidem  se  confiteri  praefantur.  Verum  commune  omnibus  consilium  esse  dico,  clanculum  sua  arcana  sacrifico  retegere,  ut  Deum  et  homines  lateant.  Itaque  videmus,  ut  furtivo  suo  murmure4)  defuncti  sibi  longe  securius  indulgeant.  Caeterum,  ut  demus  servili  metu  retineri  quosdam,  ut  a  peccando  abstineant,  ne  postea  necesse  sit  confiteri:  nos  tamen  libertatem  carnis  hac  parte  quaerere,  calumniose  inferunt.  Legem  Innocentii5)  damnamus,  quae  conscientias  necessitate  obstringit,  a  qua  ipsas  Deus  absolvit  et  liberat.  Expostulent  cum  Deo,  qui  tam  praecise  vetat  ne  quis  in  eiusmodi  laqueos  se  induat,  [pag.  90]  ne  animas  Christi  sanguine  redemptas  indui  sinat.  Ex  sacrilega  audacia  profectum  dicimus,  quod  hominum  figmento  pec-  1)  Add.  et  tient  les  gens  trop  serrez  en  melancolie.  2)  Add.  les  Caffards  et  Docteurs  du  Pape.  3)  On  n'usoit  pas  d'un  tel  chevestre.  4)  Add.  qu'ils  font  a  l'aureille  de  Messire  Iean.  5)  ce  beau  Canon  fait  par  Innocence  au  Concile  de  Latran  ou  il  est  commande  a  tous,  sous  peine  de  peche  mortel,  de  se  confesser  a  leurs  Curez.