8:688  gelorum  pugna.  Coelestis  item  regeneratio  l)  facit  nos  angelis  pares,  in  coelestibus  pugnantes  contra  spirituales  nequitias.  Annon  vides,  ibi  agi  de  restitutione  ecclesiae  fugatae?  Annon  de  re  futura  est  ibi  visio,  ut  ipsemet  Ioannes  testatur?  [pag.  629]  Bern  futuram  aperte  docet  Daniel,  in  numero  annorum  et  reliquis  signis  cum  Ioanne  conveniens,  et  sanctos  altissimos2)  pugnaturos  dicens.  Quis  ibi  accusator  ille,  qui  ob  legum  et  praeceptorum  suorum  transgressionem  nos  ante  accusabat?  Ante  pugnam,  ait  Ioannes,  esse  accusationem  illam  et  orbis  seductionem:  ergo  futura  est  pugna,  et  tempus  prope  est,  ut  ait.  Revelationem  illam  totam  esse  ait  de  iis,  quae  erant  cito  futura.  Qui  sunt  illi,  qui  victoriam  reportabunt  de  bestia,  qui  non  accipient  characterem  eius?  Innumera  alia  sunt  signa,  ex  quibus  ego  sexaginta  collegi,  quae  iam  ad  te  misi.3)  EPISTOLA  VICESIMA  PRIMA.  Qui  fidei  essentiam  non  habent  perspectam,  hinc  et  inde  eam  ficte  componunt,  et  falsum  de  ipsa  passim  imaginantur.  Ignorant,  ut  video,  quae  res  in  se  sit  fides  ipsa:  quando  viva  dicatur,  quando  mortua,  et  quomodo  moriatur.  Ignorant  pariter,  quando  dicatur  peccatum  ad  mortem,  quando  non.  Ego  vero,  ut  omnia  paucis  exponam,  fidem  accipio  ut  erat  in  Petro,  quando  credidit  Iesum  esse  Christum,  filium  Dei  vivi.  Aliam  fidem  sum  nunquam  admissurus.  Simplex  assensus  est  fides  haec,  actus  quidam  animi,  quo  cum  fiducia  credimus.  Estne  fides  haec  viva?  Est  viva,  et  vita  animae,  si  spiritum  includas.  Vita  ipsa  fidei  est  spiritus  vivificans.  Ipse  vivificat  fidem,  quam  intendi  et  augeri  diximus,  sicut  et  spiritus  ipse  suos  in  nobis  habet  gradus.  Vita  animae  dicitur  haec  fides  Christi,  quia  per  eam  datur  spiritus,  qui  animam  vivificat.  Occupationes  hic  incidunt  variae,  et  quasi  contrariae.  Hic  fidei  naturam  a  Christo  aestimat,  quia  quod  Deus  nobis  per  Christum  offert,  fide  accipimus:  et  sic  translatione  quadam4)  omnia  fidei  adscribit.  Iste  vero  soli  gratiae  omnia  fert  accepta,  non  naturae  fidei.  [pag.  630]  Ille  alius  gratia  et  fide  nos  ait  iustitiam  et  regnum  accipere,  sed  per  bona  opera  ultro0)  progredi,  et  iustitiam  augere.  Quartus,  quia  spiritus  regenerationis  vivificans  per  baptismum  datur,  omnia  baptismo  tribuit,  etiam  ipsam  fidei  vitam.  Quae  omnia  vera  sunt,  si  logomachiam  tollas.  De  fide  ita  dicendum.  Favore  Christi  gratis  datur,  augetur  et  1)  generatio.  2)  altissimi.  3)  Gorollarium  hoc  ad  calcem  voluminis  huius  epistolarum  invenies.  4)  per  translationem  quandam.  5)  Ste  etiam  in  MS.  Vide  an  legendum  sit:  ultra.