8:679
679
SERVETI
680
servet
Christus,
qui
pro
eis
ita
orare
voluit,
eos
Deo
commendans.
Arguis
adhuc,
circumcisionem
fuisse
olim
signaculum
fidei,
sicut
nunc
est
baptismus
:
ergo
sicut
infantibus
illa
conveniebat,
ita
et
baptismus.
Antecedens
probans*)
ex
Paulo
ad
liom.
4.
At
Paulus
ibi
aperte
docet,
circumcisionem
in
Abrahamo
fuisse
signaculum
iustitiae
fidei
ipsius,
quae
fuerat
in
praeputio.
Non
ait,
in
infantibus
esse
signaculum
praecedentis
eorum
fidei,
quae
fueris2)
in
eorum
praeputio.
Longe
melius
conclusisses,
instar
Abrahae
nos
veros
filios
adultos
debere
accipere
signaculum
fidei
et
iustitiae.
Quod
de
sacramento
poenitentiae
ibi
ludis,
indignum
est
responsione,
quum
argumentum
facias
ex
vocibus
pro
tua
libidine
confictis,
quod
ego
detestor.
Haec
est
vis
argumenti
tui:
Circumcisione
infantibus
data,
circumcidere
corda
viri
deinde
monebantur
(Deut.
10
et
Ier.
4),
ergo
baptismus
infantibus
convenit,
ut
pariter
moneantur.
Inepte
penitus
infers,
idque
magis,
quia
non
est
integra
similitudo.
Baptismi
vis
non
in
eo
consistit,
[pag.
617]
ut
ab
infante
vir
postea
3)
moneatur.
Ab
inferno
non
magis
liberabat
masculum
circumcisio,
quam
feminam
non
circumcisam:
ergo
non
erat
sacramentum,
per
quod
salus
illa
daretur,
ut
in
baptismo
datur.
Argumentum
idem
in
te
ipsum
torquetur:
coena
in
azymis
facta,
in
azymis
sinceritatis
ambulare
viri
monentur,
infantibus
azymi
panes
tunc
dabantur,
teste
ipso
Deo,
ut
mysterii
deinde
monerentur:
ergo
infantibus
nunc
dabitur
coena,
ut
pariter
moneantur.
At
tu
coenam
differ
s,
idque4)
in
tempus
ineptum,
aut
ab
ethnicis
praescriptum,
aut
tuo
placito
decretum.
Unde
Ubi
autoritas
constituendi
tempora
et
leges?
EPISTOLA
DECIMA
SEXTA.
Paedobaptismum
aliis
rationibus
defendis,
quia
olim
dixit
Deus,
se
fore
Deum
Abrahae,
et
carnalis
seminis
eni
s,
in
foedus
suum
pueros
carnis
accipiens
(Gen.
17).
Item,
quia
dixit,
Israelitarum
filios
sibi
nasci
filios
{Ezech.
16).
Facilis
est
absolutio,
sicut
praecedentis
de
circumcisione
argumenti,
si
probe
tu
intelligas,
vetus
et
novum
testamentum,
seu
vetus
et
novum
foedus
differre,
sicut
figuram
et
figuratum,
sicut
umbram
et
veritatem.
Nihil
ad
perfectum
duxit
vetus
illa
pactio,
nova
autem
nos
perfectos
reddit,
communicata
nobis
gratis
ipsa
Christi
perfectione,
ut
ad
Hebraeos,
Colossenses
et
alibi
passim
docet
apostolus.
Ea
igitur,
per
quae
communicatur
Christi
perfectio,
virum
exigunt
perfectionis
capacem,
fidei
capacem.
Quare
Christus
est
parvulus
circumcisus,
et
adtdtus
1)
probas.
2)
fuerat.
3)
postea
om.
4)
idque
om.
|