8:678  sio  spiritus,  iam  tecum  pugnas,  parvulos  carnales  faciens  participes  promissionis  spiritualis.  Eo  magis  quia  promissio  spiritus  datur  credentibus  Christo  (Ioan.  7  et  Gal.  3).  Filii  tritissimo  hebraismo  intelliguntur  posteri.  Promissio  spiritus  facta  est  semini  Abrahae.  At  nec  filius,  nec  semen  Abrahae  quis  dicitur,  nisi  per  fidem  :  nec  promissio  illa  accipitur,  nisi  per  fidem.  Haec  igitur  dona  non  accipiunt  infantes  tui  De  eisdem  filiis  loquitur  Petrus,  de  quibus  loquutus  est  Ioel,  quem  citat.  Ait  autem  Ioel,  accepta  promissione  spiritus  filios  Abrahae  prophetare,  et  coelestia  videre.  Quid  hoc  ad  infantes  tuos?  Petrus  priorem  baptismo  exigit  poenitentiam,  ut  in  baptismo  detur  spiritus  promissus.  *)  Fac  ergo,  ut  tui  parvuli  poeniteant.  Denique  vocatum  esse  oportet,  qui  donum  hoc  accipiat:  vocatio  autem  per  fidem  est.  Nobis  igitur  facta  est  promissio  credentibus,  et  posteris  nostris  credentibus,  et  reliquis  omnibus  credentibus.  At,  inquis,  differentiam  facit  Petrus  inter  Iudaeos,  qui  iam  vocati  sunt  cum  filiis  suis,  et  alios  exteros,  qui  advocantur.  Differentia  est  manifesta:  quia  Christus  primo  missus  est  ad  oves  perditas  domus  Israel.  Hinc  Petrus  ibi  subdit:  Vobis  primum  Deus  misit  filium  suum.  Et  Iudaeis  Paulus  ait:  Vobis  primum  oportebat  loqui  sermonem.  Et  alibi:  Iudaeo  primum  et  Graeco.  Iudaeos  ait  Paulus  sitos  prope,  et  gentes  procul.  Quoquo  modo,  sive  prope,  sive  procul,  quis  sit  situs,  fide  est  accedendum,  et  fide  est  accipienda  illa  spiritus  in  baptismo  promissio,  post  delictorum  poenitentiam.  Poetineat  te  igitur,  et  vera  Iesu  Christi  fide  ad  baptismum  accede,  ut  accipias  donum  spiritus  sancti,  tibi  ita  promissi.  Tu  vero  illusionibus  tibi  places.  Praedestinatos  ais  infantes  Ulos  ita  mortuos,  impudenter  tuo  more  sacris  vocibus  abutens.11)  Imo  et  iustificatos  vocas.  At  in  sacris  literis  praedestinatio  [pag.  616]  non  dicitur,  nisi  de  credentibus.  Ab  aeterno  non  vidit  Deus  quenquam  iustum,  nisi  credentem.  Si  iusti  iam  sunt,  Christus  non  venit  ad  vocandum  eos,  qui  non  venit  ad  vocandum  iustos,  sed  peccatores  ad  poenitentiam.  Bes  est  de  solo  titulo,  quod  ais,  obsignatione  illa  paedobaptismi  tui  facta,  parvulos  conseri^)  filios  Dei.  Imo  filii  sunt  irae,  donec  crediderint  Nisi  filii  sint  irae,  fides  eos  non  faceret  postea  ex  filiis  irae,  filios  Dei:  atque  ita  fides  nihil  efficeret.  Paulus  eos  omnes,  qui  per  baptismum  sunt  cum  Christo  mortui,  ait  esse  iustificatos,  idque  ex  propria  fide.  Filios  Dei  esse  ait,  qui  crediderunt  Christo  Iesu.  Horum  filiorum  proprium  esse  ait  spiritum  vio&tGiaC)  qui  spiritus  in  baptismo  datur,  et  ex  auditu  fidei  est.  Si  quam  in  parvulis  vis  esse  obsignationem,  manuum  impositione  et  oratione  cum  Christo  utere.  Ora  pro  eis,  ut  in  suum  coeleste  regnum  eos  1)  promissionis.  2)  abuteris.  3)  censeri.  43*