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faction
ou
payement,
venans
a
conte
devant
Dieu.
Il
nous
faut
donc
tousiours
commencer
par
ce
bout,
d'estre
du
tout
confus:
et
au
reste
que
nous
ne
doutions
point
que
nous
ne
soyons
maintenant
deschargez,
puis
que
nostre
Seigneur
Iesus
a
porte
nostre
fardeau:
et
que
nous
pouvons
lever
la
teste,
cognoissans
que
nous
sommes
affranchis
du
iugement
de
Dieu.
C'est
donc
en
somme
ce
que
nous
avons
a
retenir
yci,
Que
d'autant
qu'une
fois
nous
avons
este
sanctifiez
par
le
sacrifice
que
Iesus
Christ
a
offert,
quand
il
s'est
dedie
au
service
de
Dieu,
comme
alors
il
a
proteste:
auiourd'huy
il
faut
que
nous
deschargions
nos
pechez
sur
luy,
cherchans
en
luy
plene
iustice:
et
pour
ce
faire,
que
nous
prestions
l'aureille
a
l'Evangile,
cognoissans
que
la
Dieu
nous
convie
a
soy
d'une
voix
amiable,
et
ne
requiert
pas
de
nous
ce
qui
nous
seroit
impossible,
et
qui
ne
pourroit
sinon
nous
mettre
en
desespoir:
comme
il
estoit
dit
par
la
Loy,
Maudit
sera
celuy
qui
n'accomplira
toutes
ces
choses
(ce
qui
estoit
pour
nous
forclorre
du
tout
de
salut)
mais
qu'yci
il
nous
est
declare
que
si
nous
sommes
povres
pecheurs,
Dieu
nous
applicque
le
remede
convenable
:
c'est
que
nous
soyons
iustifiez
en
nostre
Seigneur
Iesus
Christ,
venans
la
comme
povres
mendians,
afin
d'estre
secourus
en
telle
disette
que
nous
sommes.
Et
au
reste,
que
nous
scachions,
quand
nostre
Seigneur
est
nomme
iuste,
que
c'est
pour
monstrer
qu'il
nous
iustifie,
en
tant
qu'il
a
prins
nostre
nature,
afin
que
nous
ayons
acces
prive
a
Dieu
pour
iouir
d'un
tel
bien:
et
que
nous
ne
disions
pas,
Qui
est-cequi
montera
pardessus
les
nues?
Comme
sainct
Paul
allegant
ce
passage
de
Moyse
monstre
que
quand
l'Evangile
nous
est
presche,
il
ne
faut
plus
faire
longs
discours,
pour
scavoir
si
Dieu
nous
est
prochain.
Car
cela
seroit
arracher
Iesus
Christ
de
son
siege
celeste.
Semblablement
que
nous
n'alleguions
plus,
Qui
descendra
aux
abysmes?
Car
Iesus
Christ
y
est
descendu,
afin
que
nous
soyons
asseurez
qu'il
nous
en
a
retirez,
et
que
maintenant
il
fait
encores
office
de
MediatQur:
et
qu'il
nous
veut
faire
tellement
participans
de
sa
iustice,
qu'il
veut
que
nous
en
soyons
revestus,
que
nous
la
possedions,
qu'elle
habite
en
nous,
et
que
par
icelle
nous
soyons
eslevez
en
plene
fiance
iusques
a
Dieu
son
Pere,
tellement
que
nous
le
puissions
invoquer
sans
aucun
doute.
Or
nous
nous
prosternerons
devant
la
maieste
de
nostre
bon
Dieu,
en
cognoissance
de
nos
fautes,
luy
prians
etc.
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