8:667  667  SERVETI  668  claritatis.  Hicl)  decimum  occurrit,  quod  Iesus  Sirach  post  suos  maiores,  capite  primo  ait,  eam  sapientiam  visu  plerisque  apparuisse,  eiusque  speciem  ipsis  olim  visam  perspectamque  fuisse.  Eam  ipsam  ait  Baruch,  olim  visam  ah  hominibus.  Videri  poterat,  si  [pag.  600]  erat  tam  lucidum  speculum,,  ei  imago  claritatis,  ut  ait  liber  Sapientiae.  Ea  ipsa  erat  in  sublimi  sedens,  cuius  thronus,  sioe  solium,  erat  in  nube,  in  Mosis  tabernaculo,  et  Salomonis  templo,  Eccles.  24.  Undecimum  occurrit,  quod  sicut  apud  Solomonem,  ita  apud  Esaiam  dicitur  olim  in  Deo  creatio  et  formatio,  Christus  ipse  in  Deo  creatus  et  formatus  (Esa.  45  et  46).  Mira  verborum  concordia.  Adde  rationem  ultimam,  quae  sumitur  ab  omnibus,  qui  hebraice  unquam  scripserunt  Nam  si  realis  illa  ihi  significabatur  rei  distinctae  generatio,  insigniter  hoc  fuisset  ab  eis  notatum,  ante  et  post  Christi  adventum.  Iles  tam  insignis  insigniter  erat  notanda.  At  nemo  unquam  ibi  talia  cogitavit.  Tantum  hoc  dixerunt  veieres:  In  Dei  sapientia,  velut  in  anima  hominis,  res  alias  conspici.  Fascinatis  sophistis  et  linguae  sanctae  imperitis  debebatur  vestra  illusio,  in  regno  Antichristi:  ut  Deum  Iaceretis,  impossibilia  in  eo  fingatis,  et  hominem  esse  naturalem  filium  negetis.  EPISTOLA  NONA.  Citavi  tibi,  et  in  unum  redactos  ad  te  misi  omnes  evangelistarum,  apostolorum  el  discipulorum  locos,  in  quibus  de  fide  fit  mentio,  et  in  quibus  de  credendo  fit  mentio:  ut  bene  videas  quid  illi  tunc  crediderunt,  et  quid  credendum  docuerunt.  Citavi  tibi  ex  Ioanne,  ea  omnia  ad  hoc  scripta  esse,  ut  credas  Iesum  Ulum  Nazarenum  esse  verum  Messiam  filium  Dei,  idque  credens  iustificeris,  Ioann.  20.  Haec  Christi  fides  ab  ipsis  apostolis  est  ita  simpliciter  praedicata,  et  hoc  illi  credentes  iustificati  sunt.  Paulus  ait:  Nos  in  Christum  Iesum  credidimus,  ut  iustificaremur,  Galat.  2.  Per  hunc  Iesum  omnis  qui  credit  iustificatur,  Actor.  13.  Si  quis  ergo  aliam  esse  Christianorum  iustificantem  fidem,  praedicaverit,  sit  anathema.  Si  angelus  de  coelo  a11  iud  docuerit,  [pag.  GO  i]  Paulo  dicitur  anathema.  Quae  de  promissionibus  tu  dicere  potes,  ex  hac  fide  omnia  sequantur,  ut  accessoria  ex  suo  principali.  Nam  si  credis,  ipsum  esse  filium  Dei,  credis  ipsum  esse  in  promissis  veracem,  et  promissa  omnia  complere.2)  Per  hanc  solam  Iesu  Christi  fidem  dantur  nunc  promissiones  omnes.  Omnes  quotquot  scriptae  olim  sunt  promissiones,  per  hanc  fidem  dantur  nunc  vera  fiducia  credentibus,  hunc  esse  illum  filium  Dei  promissum,  qui  promissa  implet.  Ea  ipsa  fides  nos  prioris  nostrae  inopiae  ac  miseriae  conscios  1)  Hinc.  2)  implere.