8:665  665  EPISTOLAE  AD  CALVINUM.  666  ginta  quoque,  et  reliqui  graeci  interpretes,  in  parabola  illa  Salomonis,  per  verbum  κτίζω,  quod  est  creo,  condo,  fabrico,  hebraicae  dictionis  significatum  aptius  transtulerunt,  quam  per  verbum  ytvvdco,  quod  est  improprie  usurpatum.  Ex  latinis  insuper  versionibus  tam  Hieronymi,  quam  Pagnini  et  aliorum,  non  habetur  ibi  generatio,  sed  formatio,  et  iuxta  mentis  conceptionem  expressio.  Alterum  tibi  verissima  ratione  iam  occurrit.  Quamvis  enim  generatio  eo  vocabulo  significantur,  constat  esse  id  proverbialiter  et  figurative  l)  a  Salomone  prolatum:  quum  ex  professo  ibi  tractet  parabolas,  similitudines,  et  figuras.  Quis  sanae  mentis  negaret,  sapientia  illa  Salomonis  personam  Christi  signari  et  figurari?  Aeque  ergo  dicitur  in  persona  Christi  sapientia  creata,  genita  et  formata.  Annon  in  persona  Christi  dicitur  tibi2)  sapientia  creata?  Aut  creata  pro  constituta  olim  dicitur,  aut  in  persona  Christi  creata,  ut  omnes  semper  intellexerunt,  exceptis  Arrianis.  Ita  exponit  Augustinus  in  Ioannem,  sermone  quinquagesimo  octavo.  Ita  Nicaena  synodus  exposuit,  ut  in  eius  decreto  contra  Eusebium  refert  Athanasius.  Ita  post  Hilarium  lib.  12  de  Trinit,  aperte  docet  Cyrillus,  Ephesini  consilii")  praeses,  libro  quinto  Thesauri  cap.  4  et  sequentibus.  Addens  ibi,  esse  proverbialiter  et  figurative  dictum,  et  aliquando  improprie  in  .  sacris  literis  dici  quid  creatum,  vel  genitum.  Si  improprie  dicis  creatam  sapientiam,  improprie  dices  et  genitam,  in  figura4)  alterius  rei,  sicut  sapientia  aliud  figurabat.  Omnes  [pag.  598]  denique  fatentur,  esse  proverbialiter  et  figurative  dictum,  ut  ex  eo  nec  creatio,  nec  generatio  realis  ibi  probetur.  Tertium,  quod  tibi  occurrit,  est  proprie  dicta  in  Deo  ratio,  proprie  dicta  sapientia,  scientia  relucens,  sine  reali  generatione,  Deo  insita,  ac  postea  visibiliter  expressa.  Occurrit  quoque  Vanius,  sapientiam  docens  arcanam  Christi  praefinitionem.  Quartum  occurrit,  quod  sicut  apud  Solomonem  dicitur  sapientia  ante  colles  formata,  ita  apud  Iob  dicitur  homo  ante  colles  formatus,  idque  eisdem  omnino  dictionibus  hebraicis  Iob.  15.  Eamque  formationem  discernit  Iob  a  generatione  per  aliam  vocem  ibi  significata.  Unde  constat  per  holalti  significari  formationem.  Quintum  occurrit,  quod  de  Christo  olim  ait  Deus:  Formavi  eum  et  faciam,  Esa.  46.  Et  Petrus  Christum  ait  ante  creationem  in  Deo  praeformatum  et  postea  manifestatum,  1.  Pet.  1.  Sextum  tibi  occurrit,  quod  dicitur  spiritus  sanctus  genitus,  sicut  sapientia  genita.  Imo  ipsamet  sapientia  erat  spiritus  sanctus,  ut  exponit  Irenaeus  lib.  4,  cap.  17  et  37  et  Tertullianus,  lib.  de  carne  Christi,  adversus  Hermogenem  et  adversus  Praxeam.  Erat  vere  sapientia,  sine  reali  distinctione,  1)  figurate.  2)  ibi.  3)  concilii.  4)  figuram.