8:663  CG3  SERVETI  664  omnem  Dei  sensum  vagantes.  Simplex  alia  est  veritatis  via,  non  metaphysicis,  sed  idiotis  et  piscatoribus  nota,  quae  hominem  docet  esse  filium  Dei  vere  genthim,  cuius  generatio  in  Maria  est  vere])  consummata.  In  creaturas  sunt  reales  omnes  Dei  actiones.  In  se  ipso  Deus  hac  ratione  ab  aeterno  egit,  et  genuit,  quod  apud  se  meditans  constituit.  Verbum  princeps  constituit  et  spiritum  principem  constituit,  sine  realibus  vestris  motibus.  Atque  ita  constituens  per  eos  hunc  hominem  genuit  Generatio  erat  in  Deo  constitutio  generationis,  quae  ad  generationem  tendebat,  et  creatio,  quae  ad  creationem.2)  EPISTOLA  OCTAVA.  [pag.  595]  Quum  ex  nullis  scripturis  realem  illam  incorporei  filii  distincti  generationem  possis  ostendere,  ad  allegoricam  figuram  confugis,  et  mordicus  arripis  unicam  de  sapientia  parabolam,  Proverb.  8.  Demiror  sane,  quod  homo  mente  bene  composita,  ut  des)  iactas,  tam  tenui  flatu4)  in  tam  altum  pelagus  agiter  is,  in  tot  impingens  scopulos  et  monstra.  Plurimis  ego,  solidissimisque  rationibus  ostendo,  nihil  tibi  locum  illum  suffragari,  imo  plane  adversari.  Prius  tamen  cogites  velim,  quid  proprie  significet  sermo,  quid  sapientia,  ne  tu  sacris  vocibus  abutaris.  Saepius  iam  dicta  repetam  et  ex  Paulo  quaedam  addam,  ut  vel  ipso  duce,  quid  fuerit  sapientia,  tandem  intelligas.  Omnis  sermo,  et  omnis  sapientia  aliquid  naturaliter  repraesentat,  seu  est  naturalis  relucentia.  Haec  ipsa  est  Salomoni  data  sapientia,  rerum  divinarum  et  humanarum  relucentia.  Ioannis0)  non  est  abusus  proprietate  vocabuli,  sed  apposite  dixit  loyov  sermonem  referentem.  Erat  igitur  sermo,  et  erat  sapientia,  relucentia  vere  repraesentans.  Nunc  Christus  ipse,  qui  ibi  princeps  repraesentabatur,  est  vera  relucentia,  vera  sapientia,  omnem  lucem  in  se  substantialiter  continens.  Hinc  Paulo  dicitur  Christus  relucentia  gloriae,  et  substantialis  figura,  in  Deo  figurata,  Hebr.  1.  Ex  aliis  eiusdem  Pauli  locis,  sapientiam  fuisse  in  Deo  arcanum  Christi,  aperte  colligimus.  Nam  ad  Eph.  3  sapientiam  vocat  praefinitionem  saeculorum,  quam  fecit  Deus  in  Christo,  in  quo  saecula  relucebant.  Ibidem  cap.  1,  sapientiam  vocat  arcanum  Christi,  quod  proposuerat  Deus  in  se  ipso.  Sapientia  igitur  erat  ipsa  praefinitio  et  relucentia  Christi,  omnia  in  Deo  continentis,  et  omnibus  gentibus  communicandi.  Erat  Paulo  σοφία  πολυποίκιλος  sapientia  multiformis,  sapientia  vehementer  varia,  in  qua  est  vere  om.  Add.  tendebat.'  3)  te.  4)  saltu.  5)  Ioannes.