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SUR
L'EPITRE
AUX
CORINTHIENS.
662
heritiers
du
Royaume
des
Cieux:
nul,
di-ie
n'en
scaura
parler.
Touchant
de
la
penitence,
ils
ont
leurs
menus
fatras,
et
cependant
il
n'est
point
question
d'embrasser
le
merite
de
la
mort
et
passion
de
nostre
Seigneur
Iesus
Christ,
de
changer
et
reformer
la
vie.
Brief
tout
ce
qui
concerne
le
salut
des
hommes,
est
la
comme
aboli.
Des
Sacremens,
on
voit
qu'ils
y
sont
pleinement
polluez
et
pervertis,
et
qu'il
n'y
a
la
qu'un
meslinge
des
Payens,
et
des
superstitions
si
lourdes
que
c'est
une
horreur:
qui
plus
est,
la
vraye
simplicite
des
Papistes,
c'est
d'estre
hebetez
comme
des
aanes.
Puis
qu'ainsi
est,
comme
cerchera-on
la
Eglise
de
Dieu?
Mais
avisons
aussi
a
nous:
car
quand
nous
aurons
condamne
les
autres,
Dieu
nous
appellera
en
rang
et
a
nostre
tour:
et
nous
serons
coulpables
au
double,
veu
que
iournellement
nous
sommes
enseignez.
Toutesfois
et
quantes
que
nous
venons
au
sermon,
on
nous
traittera
des
promesses
gratuites
de
Dieu,
pour
nous
monstrer
que
c'est
en
sa
pure
bonte
et
misericorde
qu'il
nous
faut
avoir
tout
nostre
repos:
qu'il
ne
faut
point
que
nous
soyons
fondez
sur
nos
merites,
ne
sur
rien
que
nous
aportions
de
nostre
coste,
mais
que
il
faut
que
Dieu
nous
tende
la
main,
qu'il
commence
et
accomplisse
le
tout.
Et
cela
(comme
l'Escriture
nous
monstre)
nous
est
applique
par
nostre
Seigneur
Iesus
Christ
:
tellement
qu'il
nous
le
faut
la
cercher
du
tout,
et
que
c'est
en
vain
que
nous
allons
par
circuits
comme
les
Papistes
qui
auront
les
saincts
pour
leurs
patrons
et
advocats,
et
que
nous
cognoissions
qu'il
faut
que
Iesus
Christ
seul
nous
conduise.
Cela,
di-ie,
nous
est
monstre
tous
les
iours.
On
nous
declare
aussi
que
le
service
de
Dieu
n'est
point
d'imaginer
de
folles
devotions:
comme
aussi
en
la
Papaute
chacun
fera
ce
que
bon
luy
semble:
et
a
son
appetit:
mais
qu'il
nous
faut
servir
Dieu
en
obeissance.
Apres
on
nous
monstre
qu'il
luy
faut
faire
sacrifice
de
nos
coeurs
et
de
nos
affections
en
premier
lieu,
et
que
l'hypocrisie
luy
est
detestable,
tout
cela
nous
est
iournellement
declare.
Apres
on
nous
monstre
comment
c'est
que
nous
pouvons
invoquer
Dieu
:
on
nous
monstre
a
quelles
enseignes
nous
avons
este
baptizez,
et
quel
est
le
fruict
de
nostre
Baptesme
pour
tout
le
temps
de
nostre
vie,
et
mesmes
a
nostre
mort.
Pourquoy
c'est
que
la
Cene
s'administre:
tout
cela
donc
nous
est
declare.
Or
ceux
qui
demeurent
tousiours
en
leur
ignorance,
ne
pensent-ils
pas
qu'ils
rendront
un
terrible
conte,
de
ce
qu'ils
auront
ainsi
abuse
de
la
parole
de
Dieu
qui
leur
estoit
enseignee?
Voici
donc
un
mot
que
nous
devons
bien
poiser,
quand
sainct
Paul
dit
qu'il
parle
a
gens
entendus,
pour
ce
qu'il
adresse
son
propos
a
une
Eglise,
la
ou
l'Evangile
avoit
este
presche.
Et
avisons
que
Dieu
ne
nous
reproche
ce
qu'il
fait
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