35:659  659  S  E  R  M  O  N  S  660  Et  cependant  aussi  afin  que  nous  prenions  tant  meilleur  goust  en  sa  mort  et  passion,  il  est  dit,  pour  ce  qu'il  a  mis  son  ame  pour  peche,  (c'est  a  dire  pour  satisfaction  ou  pour  sacrifice)  qu'il  verra  sa  semence.  Car  nous  monstrons  bien  que  nous  voulons  effacer  toute  esperance  de  salut,  si  nous  ne  magnifions  la  bonte  de  Dieu  en  la  mort  et  passion  de  nostre  Seigneur  Iesus  Christ.  Et  de  faict,  ceux  qui  par  orgueil  desdaignent  de  s'arrester  a  Iesus  Christ,  d'autant  qu'il  a  este  crucifie,  monstrent  bien  qu'ils  ne  cognoissent  point  la  fin:  car  sans  cela  que  serions  nous?  Il  n'y  auroit  point  d'Eglise  au  monde,  il  n'y  auroit  point  de  salut,  brief,  il  n'y  auroit  nulle  esperance  de  bien:  nous  serions  tous  confus,  nous  serions  tous  perdus  et  damnez  sans  aucun  remede,  sinon  d'autant  que  Iesus  Christ  a  mis  son  ame  et  nous  a  acquis  par  ce  moyen-la.  Et  c'est  aussi  pourquoy  tant  souvent  l'Escriture  nous  monstre  que  nous  avons  este  acquis  par  un  pris  bien  cher.  Voyla  donc  ce  que  nous  avons  a  retenir.  Or  il  dit  (pour  la  fin)  que  le  plaisir  de  Dieu  prosperera  en  sa  main.  Le  mot  dont  use  le  Prophete  signifie  une  volonte  humaine  et  une  faveur  gratuite:  car  ce  ne  seroit  point  assez  que  nostre  Seigneur  Iesus  executast  la  volonte  de  Dieu:  mais  il  faut  que  ce  soit  une  volonte  d'amour  en  tesmoignage  de  son  affection  paternelle.  Moyse  a  bien  execute  la  volonte  de  Dieu  en  publiant  la  Loy:  et  cependant  voyla  les  tonnerres  et  les  esclairs  qui  estonnent  chacun:  il  n'y  a  que  menaces  de  mort.  Et  pourquoy?  car  la  Loy  ne  pouvoit  apporter  qu'ire.  Il  faloit  que  les  hommes  sentissent  la  une  condamnation  horrible,  et  qu'ils  fussent  espouvantez.  Mais  il  y  a  une  autre  volonte  de  Dieu  qui  s'est  declaree  en  Iesus  Christ,  c'est  qu'il  nous  a  voulu  recevoir  a  soy,  par  sa  pitie,  et  a  voulu  abolir  nos  pechez,  et  nous  acquitter  de  la  damnation  en  laquelle  nous  estions.  Voyla  donc  quant  a  la  propriete  de  ce  mot  dont  use  yci  le  Prophete,  quand  il  dit  que  le  plaisir  de  Dieu  prosperera.  Or  il  y  a  puis  apres  la  main^  qui  signifie  que  Iesus  Christ  doit  estre  ministre  et  dispensateur  de  la  grace  de  Dieu  pour  nostre  salut.  Il  est  vray  que  Dieu  par  un  autre  moyen  nous  pouvoit  bien  retirer  de  la  mort:  mais  il  ne  Fa  pas  voulu,  et  n'estoit  pas  bon  aussi.  Parquoy  il  a  establi  nostre  Seigneur  Iesus  Christ,  afin  que  par  luy  nous  fussions  rachetez  et  reconciliez:  brief  que  par  luy  nous  obteinssions  ce  qui  est  requis  a  nostre  salut.  Venons  maintenant  a  recueillir  la  somme  de  ceste  sentence.  Il  est  dit  que  le  lon  plaisir  et  la  faveur  gratuite  de  Dieu  prosperera  en  la  main  de  Iesus  Christ.  Et  pourquoy  est-ce  que  le  Prophete  parle  ainsi?  D'autant  que  nous  sommes  enclins  a  deffiance,  et  aussi  que  nous  avons  beaucoup  d'obiects  pour  nous  faire  perdre  courage,  le  S.  Esprit