8:658  Cecidit  enim  a  priore  pulchritudine.  HomrabUis  Deo  et  angelis  bonisl)  fuit  semper  humana  forma,  ut  vera  creatoris  imago.  Ad  quam  rem  ab  ipsis  cadaveribus,  et  separatis  animis,  est  inductio  decima  tertia.  In  cadaveribus  mortuorum,  ob  huius  formae  laesionem  et  iniuriam  ei  factam,  afficiebantur  angeli,  et  separatae  animae,  in  ea  forma  creatae,  et  essentialiter  corpori  conformatae.2)  Ob  id  item  iubentur  lege  puniri,  qui  hanc  formam  laeserunt,  eo  quod  sit  imago  Dei.  Ex  his  iam  aliquam  in  verbo  illo  formalem  rationem  facile  est  intelligere,  si  Christum  ibi  credis:  quod  utinam  tibi  detur.  Amen.  EPISTOLA  SEXTA.  Mutationem  Dei  nec  in  creatione,  nec  in  incarnatione^)  esse  factam,  et  substantiam  eius  esse  manifestatam,  ex  iam  dictis  pauca  repetens  ostendam,  ut  totum  pietatis  mysterium  intelligas,  ad  gloriam  Iesu  Christi  domini  nostri.  Ante  creationem  erat  verbum,  iam  praesidens  aeterna  Dei  ratio,  verbum  manifestatione  nondum  exhibitum.  In  creatione  se  Deus  visibilem  exhibuit,  thesaurum  suum  aperuit,  ostia  aeternitatis.  Mutatus  non  ob  id  dicitur,  quod  hoc  vel  illo  modo  a  nobis  percipiatur:  quum  ille  omnem*)  percipiendi  formam  in  se  ipso  contineat,  quam  vult  nobis  offerens.  Si  intelligas,  communications  nobis  divinas  non  esse  in  Deo  mutationes,  intelliges  quoque,  exhibitiones  non  esse5)  mutationes.  Nihil  Deus  creat,  cui  se  modo  aliquo  non  exhibeat  et  communicet.  Deus  ubique  est,  rerum  omnium  essentia  plenus.  Herum  omnium  essentiam  [pag.  589]  in  se  ita  continet,  ut  sola  sua  essentia,  sine  alia6)  creatura,  se  hic  nobis  exhibere  possit,  ut  ignem,  ut  auram,  7)  ut  lapidem,  ut  electrum,  ut  virgam,  ut  florem,  ut  aliud  quidvis.  Similitudinibus  his  te  commodius  excitabo.  Nam  si  Deus  non  est  mutatus,  ob  singula  haec  patefacta,  nec  mutatus  erit  caput  ipsum  Christus8)  patefaciens.  Exhibeat  se  iam  nobis  Deus,9)  ut  lapis  ille  Zachariae  ostensus:  oculos  nostros  ita  aperiat,  ut  lapidem  ipsum  videamus.  Deus  non  est  mutatus,  et  visus  est  lapis  in  Deo.  Verus  lapis?  Deus  in  ligno  est  lignum,  in  lapide  lapis,  in  se  habens  esse  lapidis,  formam  lapidis,  veram  substantiam  lapidis.  Concedam  igitur,  hunc  esse  vere  lapidem,  quoad  essentiam  formae,  quanquam  desit  materia  lapidis.  Con-  1)  bonis  om.  2)  informatae.  3)  in  creatione.  4)  omnium.  5)  Add.  in  Deo.  G)  aliqua.  7)  aurum.  8)  Christum.  9)  Deus  om.  42