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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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26:65  65  SUR  LE  DEUTER.  CHAP.  III.  66  grand  bestail,  ceste  region  nous  est  propre:  il  faut  donc  qu'elle  nous  soit  donnee  en  partage.  En  cela  on  ne  les  peut  nullement  excuser.  Vray  est  qu'ils  ont  este  possesseurs  de  la  terre  grasse,  et  fertile:  mais  cependant  Dieu  ne  les  a  point  benits  en  tout  et  par  tout.  Il  eust  mieux  vallu,  sur  tout  a  ceste  demie  lignee  de  Manasse,  d'estre  coniointe  avec  ses  freres,  que  d'avoir  ainsi  eu  une  possession  a  part:  car  par  ce  moyen  ils  ont  este  retranchez  de  la  lignee  de  Iuda:  ils  n'ont  plus  eu  ceste  preeminence  d'estre  conioints  avec  leurs  freres  les  enfans  de  Ioseph.  Et  ainsi,  quand  ils  se  fussent  entretenus  avec  le  reste,  et  qu'ils  eussent  attendu  la  volonte  de  Dieu,  comme  ils  devoyent:  il  est  certain  qu'il  les  eust  benits  encores  plus  abondamment  qu'ils  n'ont  este,  et  consequemment  aussi  les  autres.  Nous  voyons  comme  les  Prophetes  en  parlent  :  Ces  boeufs  engraissez  de  Basan  (disent-ils)  que  la  graisse  leur  avoit  creve  les  yeux:  que  d'autant  qu'ils  estoyent  a  leur  aise,  et  en  pays  fertile  et  abondant,  il  n'y  avoit  qu'orgueil  et  rebellion  en  eux.  Apprenons  donc  de  ne  point  cercher  par  trop  nos  commoditez,  et  do  ne  nous  point  ingerer  selon  nos  appetis  pour  envahir  ceci  ou  cela:  mais  attendons  la  benediction  de  Dieu.  Nous  voyons  comme  il  en  est  advenu  a  Lot:  car  il  a  eu  un  mesmes  regard  pour  choisir  sa  demeure  en  Sodome.  C'estoit  la  comme  un  paradis  terrestre  que  ceste  pleine,  il  n'y  avoit  que  delices,  il  n'y  avoit  que  toute  fecondite  :  Lot  se  renge  la  :  mais  nostre  Seigneur  luy  fait  payer  l'escot  bien  cher.  Combien  qu'il  soit  de  ses  eleus,  combien  que  iusques  en  la  fin  Dieu  ait  pitie  de  luy,  et  que  nous  voiyons  que  ses  enfans  qui  avoyent  este  procreez  d'inceste,  neantmoins  Dieu  encores  les  a  marquez  pour  leur  faire  sentir  sa  grace:  si  est-ce  que  Lot  est  chastie,  comme  il  le  merite,  d'autant  qu'il  a  este  par  trop  a  donne  a  son  aise,  et  a  son  profit.  Par  cela  nous  sommes  enseignez  de  brider  nos  souhaits:  et  quand  nous  verrons  quelque  avantage  selon  la  chair,  que  nons  ne  l'appettions  point  par  trop.  Si  Dieu  nous  le  donne,  acceptons-le  :  mais  gardons  d'estre  trop  bouillans  en  nos  desirs,  comme  nous  avons  accoustume.  Voila  donc  quant  a  ceste  reproche  que  fait  ici  Moyse  aux  enfans  de  Gad  et  de  Ruben,  et  a  la  moitie  de  la  lignee  de  Manasse.  Or  cependant  nous  avons  a  noter  ce  qu'il  dit:  Qu'il  a  donne  ceste  region  en  partage.  Car  il  semble  bien  qu'il  usurpe  ici  ce  qui  estoit  propre  a  Dieu.  Qu'est-ce  qu'a  este  Moyse?  La  terre  estoit-elle  sienne,  pour  la  donner?  a  quel  tiltre  s'en  pouvoit-il  nommer  Seigneur?  Il  est  la  comme  un  membre  du  corps.  Il  est  vray  que  Dieu  l'a  tellement  honore,  qu'il  le  constitue  chef  de  son  peuple:  mais  cependant  comment  est-ce  que  ceste  terre  se  nomme?  Le  repos  de  Dieu.  Il  n'est  point  dit:  Le  repos  de  Moyse:  c'est  a  dire,  la  terre  que  Dieu  a  assignee  pour  y  Calvini  opera.  Vol  XXVI.   

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