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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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48:648  et  hebetez?  On  nous  presche  tous  les  iours:  mais  quelle  instruction  recevons  nous  pourtant?  On  l'appercoit  assez,  on  voit  bien  quel  fruit  on  en  rapporte.  Il  est  vray  que  nous  disons  bien,  Nous  avons  l'Evangile.  Mais  sinon  que  nous  y  obeissions,  quel  tesmoignage  aurons-nous  que  nous  sommes  serviteurs  de  Dieu?  car  (comme  nous  en  touchasmes  Dimanche  dernier)  nous  ne  scaurions  estre  serviteurs  de  Dieu,  que  nous  ne  soyons  participans  de  son  sainct  Esprit,  lequel  n'est  pas  nomme  sans  cause  l'Esprit  de  sagesse:  car  par  cela  il  nous  est  monstre  que  nous  ne  scaurions  avoir  si  peu  de  la  grace  du  S.  Esprit,  si  nous  voulons  perseverer,  que  Dieu  ne  l'augmente  de  plus  en  plus  en  nous.  Il  est  vray  que  chacun  n'en  pourra  pas  avoir  en  egale  mesure,  mais  cela  n'empesche  pas  que  nous  ne  facions  profiter  nostre  petit  talent.  Si  un  homme  ha  le  don  des  langues,  il  n'aura  pas  une  grace  qu'un  autre  pourra  avoir.  Et  c'est  ce  que  dit  S.  Paul,  que  Dieu  en  donnera  a  chacun  selon  la  proportion  que  nous  sommes  membres  de  Iesus  Christ:  comme  nous  voyons  que  les  membres  du  corps  n'ont  pas  tous  un  mesme  office:  car  les  pieds  feront  ce  que  les  mains  ne  scauroyent  faire,  les  yeux  sont  applicquez  a  un  autre  usage  que  ne  sont  pas  les  aureilles:  et  ainsi  consequemment  de  toutes  les  autres  parties  du  corps.  Ainsi  nostre  Seigneur  eslargira  de  son  S.  Esprit  aux  uns  en  une  maniere  qu'il  ne  fera  pas  aux  autres.  Mais  tant  y  a  que  c'est  tousiours  un  mesme  Esprit,  et  que  si  nous  voulons  estre  recognus  Chrestiens,  il  faut  que  nous  ayons  intelligence  de  ce  que  dit  est:  et  que  c'est  Dieu  qui  nous  conduit  par  son  sainct  Esprit,  afin  que  nous  ne  soyons  comme  les  aveugles  qui  cheminent  en  infidelite.  Voyla  quant  a,  ce  mot  qui  est  dit,  Que  Dieu  espandra  de  son  sainct  Esprit  sur  toute  chair.  Au  reste,  quand  il  est  dit  qu'ils  prophetizeront,  en  cela  le  Prophete  a  voulu  signifier  que,  quand  Dieu  nous  inatruira,  ce  sera  en  telle  perfection,  que  non  seulement  la  doctrine  sera  a  nostre  profit,  mais  aussi  nous  enseignerons  les  autres.  Et  de  faict  celuy  qui  aura  receu  plus  de  graces  de  Dieu  que  les  autres,  sera  d'autant  plus  tenu  d'instruire  les  humbles  et  petis,  et  s'applicquer  a  enseigner  ses  prochains.  Ainsi  donc  apprenons  que  c'est  nostre  office,  apres  que  nous  aurons  este  enseignez  de  Dieu,  de  tascher  d'amener  les  autres  a  sa  cognoissance.  Et  c'est  ce  que  dit  Isaie,  que  chacun  prene  la  main  de  son  prochain  pour  luy  aider  a  monter  en  la  saincte  montagne.  Et  c'est  l'un  des  principaux  points  par  lesquels  Dieu  approuve  nostre  Chrestiente,  quand  nous  avons  ceste  charite  envers  nos  prochains,  de  les  instruire  en  la  parolle  de  Dieu.  Or  cela  se  fait  par  la  doctrine  que  nous  avons  receue  de  luy  par  la  main  de  ses  Apostres:  laquelle  est  sortie  (comme  nous  allegasmes  Dimanche  dernier)  de  la  

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