8:642  habeat  deitatem.1)  Quanquam  autem  diabolus  quadam  coitus  specie  in  carnem  intrusus  est,  manere  tamen  deitatis  essentiam  in  ipsa  anima  tradit:  unde  et  liberum  arbitrium,  et  radicalis  vita.  Caeterum  cum  sua  essentiali  deitate  per  mortem  efflari  dicitur  in  ambitum  aeris:  quia  per  peccatum  mortalis  reddita  est  sicut  caro.  Ideoque  substantiae  animam  definit,  non  aliud  esse  quam  respirationem  et  flatum.  Quin  etiam  dicitur  minime  obstare  illa  deitas,  quin  suffocata  usque  ad  annum  vicesimum  iaceat2)  scientia  boni  et  mali:  quia  crassi  humores  praevalent,  ut  peccatum  mortale  nemo  ob  notitiae  defectum  admittat,  nisi  viginti  annis  maior.  Deificari  autem  dicitur  in  filiis  Dei:  quia  substantialiter  in  eam  descendit  spiritus,  sicut  in  Christi  persona  verbum  caro  factum  est,  ideoque  regenita  anima  dicitur  consubstantialis  et  coaeterna  Deo.  Quanquam3)  simul  additur,  substantialem  illum  spiritum  in  multis  exstingui,  licet  alibi  vocetur  tam  spiritus  sanctus  quam  anima.  Asseritur  etiam  perfectio,  4)  quae  in  se  contineat  quidquid  spirat  virtutis  Christus.  [pag.  260]  Quaenam  sit  generis  humani  corruptio  Serveto.  Corpus  tantum  a  serpente  occupatum  esse  dicitur  ≪  anima  autem  ad  primam  mortem  et  infernum  sine  culpa  damnata  esse,  ut  nullum  in  hominibus  nisi  proprium  et  actuale  peccatum  censeri  debeat.  Interim  omnes  certa  salus  manere  dicitur  in  finali  iudicio,  nisi  qui  propriis  sceleribus  mortis  aeternae  reatum  sibi  asciverint.  Unde  etiam  infertur,  quicunque  tolluntur  e  vita  infantes  et  pueri,5)  ab  aeterna  morte  exemptos  esse,  licet  alibi  vocentur  maledicti.6)  Quaenam  sit  Serveto  fides.  Fides  olim  in  patribus  dicitur  umbra  verae  fidei  aut  figura  fuisse:  quia  nonnisi  ad  terrena  bona  attenderent,  nisi  quod  prophetico  spiritu  quidam  eminus  spiritualem  vitam  gustarunt.  Fides  7)  autem  proprie  dicitur  credere  in  Christum,  non  1)  une  deite  plantee  en  soy  non  seulement  quant  a  l'ame  mais  etc.  2)  Sic  princeps.  Beza  et  Amst.  male:  careat.  Gallus  simpliciter:  soit  estouffee.  3)  Toutesfois  il  cuide  que  c'est  Esprit  en  son  essence  divine,  comme  il  le  met,  s'esteinde  en  plusieurs.  Si  on  demande  que  c'est  d'une  telle  masse  ainsi  bastie,  il  respond  que  c'est  une  ame  humaine,  ou  l'Esprit  de  Dieu,  ou  l'un  et  l'autre.  4)  Add.  Aux  fideles.  *  5)  Add.  devant  l'aage  de  vingt  ans.  6)  combien  qu'il  les  appelle  maudicts.  7)  la  foy  des  Chrestiens.  41