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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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49:640  l'encontre  de  luy,  et  de  vouloir  retracter  ce  qu'il  aura  fait:  car  nous  voyons  ce  qui  est  advenu  a  ceux  qui  ont  murmure  de  la  punition  que  Dieu  avoit  faite  de  ces  trois  familles,  de  Core,  Dathan  et  Abirom.  Que  donc  nous  glorifions  Dieu,  quand  les  meschans  seront  punis  et  abysmez,  et  que  nous  en  scachions  faire  nostre  profit:  et  que  ce  soit  pour  nous  humilier,  cognoissans  que  quand  il  advient  de  tels  chastimens,  Dieu  declare  qu'il  est  Iuge  du  monde,  et  qu'il  fait  sentir  sa  main,  afin  que  les  hommes  se  repentent,  et  ne  se  flatent  plus  en  leurs  vices  et  pechez.  Et  mesmes  quand  nous  voyons  que  Dieu  authorize  ce  qu'il  avoit  institue,  et  que  les  hommes  l'ont  voulu  aneantir:  que  nous  soyons  tant  plus  confermez,  pour  maintenir  en  toute  reverence  ce  que  Dieu  declare  estre  de  luy  et  luy  estre  agreable:  que  ceste  approbation  la  nous  serve  pour  nous  tenir  comme  liez,  afin  que  dorenavant  nous  ne  soyons  plus  si  volages  a  nous  desborder:  car  il  est  certain  que  quand  Dieu  nous  aura  donne  quelque  exemple,  il  ne  veut  point  que  nous  prenions  ceste  audace  et  licence  de  murmurer  ou  nous  despiter  sans  propos:  que  si  cela  ne  nous  retient  en  modestie,  nous  serons  punis  au  double,  en  comparaison  de  ceux  qui  ont  este  chastiez  devant  nous:  d'autant  que  nous  n'avons  point  fait  nostre  profit  de  la  correction  qui  leur  estoit  advenue.  C'est  en  somme  ce  que  nous  avons  a  retenir  de  ce  passage.  Et  voyla  pourquoy  sainct  Paul  adiouste  que  ces  choses  leur  sont  advenues  en  figure,  et  sont  escrites  pour  nostre  admonition^  d'autant  que  les  fins  des  aages  sont  parvenues  a  nous.  Or  quand  sainct  Paul  dit  que  telles  choses  leur  sont  advenues  en  figure,  ce  n'est  pas  qu'ils  n'ayent  este  punis  a  la  verite:  mais  c'est  au  regard  de  nous  qu'il  parle.  Et  nous  faut  bien  noter  cela  comme  ci-dessus  nous  en  avons  touche  quelque  mot:  car  il  y  a  eu  d'aucuns  phantastiques  qui  ont  corrumpu  ceste  sentence:  comme  si  tout  ce  qui  s'est  fait  au  peuple  d'Israel  n'estoit  rien  que  figure  :  et  comme  si  les  Peres  anciens  n'avoyent  eu  ne  promesses  de  salut,  ne  revelation  aussi  de  la  mort  eternelle,  et  qu'ils  n'eussent  point  cognu  Dieu  :  brief  qu'ils  n'eussent  este  sinon  que  comme  quelque  peinture  pour  nous  servir.  Or  cela  emporte  un  blaspheme  execrable  contre  Dieu:  car  c'est  autant  comme  si  on  disoit  que  la  Loy  n'a  este  qu'une  chose  frivole.  Car  quand  il  se  nomme  le  Dieu  d'Abraham,  il  monstre  a  la  verite  qu'Abraham  est  adopte  de  luy  pour  parvenir  a  l'heritage  de  salut,  comme  nostre  Seigneur  Iesus  Christ  l'expose  luy-mesme.  Et  ainsi  de  dire  que  toutes  les  promesses  qui  ont  este  donnees  au  peuple  ancien  fussent  terrienes,  c'est  blasphemer  contre  Dieu.  Et  puis  quelle  iniure  en  cela  est  faite  aux  saincts  Peres,  qui  ont  cherche  un  heritage  meilleur  qu'en  ce  monde?  Ainsi  que  dit  l'Apostre,  que  Dieu  les  

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