27:64  tesse,  et  toute  presomption:  que  les  plus  grands  sachent  qu'ils  ne  gagneront  rien  quand  ils  se  voudront  attacher  a,  luy,  qu'il  faut  que  toutes  creatures  s'humilient.  Finalement  que  nous  ne  pensions  point  sous  ceste  vaine  couverture  contenter  celuy  que  nous  aurons  offense  en  luy  apportant  quelque  payement:  car  Dieu  a  en  telle  horreur  et  abomination  le  peche,  qu'il  ne  le  peut  porter  nullement,  et  n'y  aura  en  ce  monde  nul  payement  qui  soit  pour  y  satisfaire.  Or  que  reste-il  donc,  sinon  que  nous  venions  en  integrite  et  rondeur  a  nostre  Dieu,  nous  adonnans  a  luy,  ne  demandans  sinon  qu'il  nous  reforme,  afin  que  tout  ce  qui  luy  peut  desplaire,  soit  corrige  et  abbattu  en  nous?  Et  au  reste,  quand  il  est  dit  que  Dieu  n'accepte  point  de  presens,  nous  sommes  admonnestez  que  nous  souillons  entant  qu'en  nous  est  le  sang  de  nostre  Seigneur  Iesus  Christ,  qui  est  le  seul  payement,  et  satisfaction  de  nos  offenses,  quand  sous  ombre  de  nous  reconcilier  avec  Dieu,  nous  pechons  plus  hardiment.  Ceux  qui  se  donnent  une  telle  liberte  de  mal  faire,  ils  polluent  (di-ie)  le  sang  de  nostre  Seigneur  Iesus  Christ,  comme  s'ils  le  so  ui  oyent  au  pied.  Car  si  nous  commettions  quelque  faute,  pour  dire  que  nous  en  serons  quittes  en  apportant  quelque  rancon,  nous  monstrerions  que  nous  n'aimons  gueres  l'or,  ne  l'argent.  Si  un  homme  viole  toute  police,  sachant  bien  qu'il  aura  a  faire  a  des  Iuges  corruptibles,  et  qu'il  les  gagnera  par  la  bource,  si  celuy-la  peche,  et  qu'il  ne  luy  chaille  de  consumer  son  argent,  on  dira  qu'il  est  insense.  Or  maintenant  nous  n'avons  autre  moyen  de  nous  reconcilier  k  Dieu,  sinon  le  sang  de  nostre  Seigneur  Iesus  Christ.  Quand  donc  nous  le  venons  ainsi  mettre  en  avant  sans  discretion,  n'est-ce  pas  un  signe  d'un  mespris  trop  villain?  Ainsi  apprenons  d'estre  retenus  par  ce  prix  inestimable  qui  a  este  paye  pour  nostre  rancon:  apprenons  (di-ie)  d'estre  retenus  en  la  crainte  de  nostre  Dieu,  de  ne  nous  point  abandonner  a  mal.  Et  cependant  apprenons  aussi  de  converser  avec  nos  prochains  tellement,  que  celuy  qui  est  puissant  ne  greve  point  le  foible,  et  le  debile:  car  combien  qu'en  ce  monde  nous  ne  puissions  point  eschapper,  quand  ce  viendra  devant  le  Iuge  celeste,  il  faudra  que  nous  soyons  punis  au  double,  de  ce  que  nous  aurons  ainsi  abuse  de  la  puissance  que  nous  avions,  et  du  credit.  Comme  aussi  S.  Paul  remonstre  aux  Maistres,  qu'ils  ne  traittent  point  mal  leurs  serviteurs:  Car  Dieu  iuge  (dit-il)  sans  acception  de  personne.  Par  cela  il  monstre  que  ceux  qui  sont  constituez  en  estat,  et  en  authorite,  doivent  bien  s'abstenir  de  toute  cruaute  et  orgueil.  Et  pourquoy?  Car  la  pareille  leur  pourra  bien  estre  rendue.  Et  ne  faut  point  qu'ils  se  fient  en  ce  que  maintenant  ils  ont  l'avantage,  et  que  leur  condition  est  meilleure:  car  tout  cela