[SEARCH HOME] | [CONTENTS] | [기독교강요 라틴어-영어 문장별 대조본] | [원문칼빈전집안드로이드앱]

IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
volume column dictionary *for dictionary, click or touch the word
[Pre] [Next] [Original Text Jpg]


6:637  APPENDICES.  tim  dicata  erant.  Quasi  vero  mortui  qui  a  papistis  invocantur,  et  quibus  nominatim  dicant  suas  missas,  non  sint  etiam  Baalim.  Quanquam  litem  de  hac  re  non  moveo.  Sacrificia  quae  in  Bethel  fiebant,  cuius  nomen  praeferebant?  An  autem  ideo  minus  erat  inquinamenti  in  illorum  communicatione?  Si  quis  aequa  trutina  expendat,  plus  similitudinis  habebant  illa  cum  veris  sacrificiis  templi  hierosolymitani,  [pag.  129]  quam  missa  cum  Christi  institutione.  Cur  ergo  negabimus,  hodie  pollui,  qui  missae  participant,  si  fatemur  nemini  piorum  fas  fuisse  sacrificare  in  Bethel?  Si  fuci  illi  perstringunt  nobis  oculos,  quod  doxologia  canitur,  recitatur  una  ex  epistolis  apostolorum  lectio,  altera  ex  evangeliis,  cogitemus  non  defuisse  etiam  profanis  veterum  idololatrarum  sacris  praetextus  satis  speciosos.  Sed  intuendum  semper  quod  praecipuum  est  in  unaquaque  actione,  et  accessionibus  praeferendum.  Ita  reperiemus,  missae  substantiam  cum  Christi  instituto  ex  diametro  pugnare.  Certe  ut  moderatissime  de  ipsa  sentiamus  et  loquamur,  non  possumus  aliter  vocare,  quam  adulterinam  coenae  larvam.  Sed  negat  autor  eius  scripti  quod  misisti,  ullum  impiae  professionis  signum  edere,  qui  missae  intersunt.  Obsecro,  quid  igitur  eos  ad  missam  adeundam  cogit?  Si  sua  tantum,  non  aliorum  causa  illuc  accedunt,  bis  peccare  eos  dico:  si  aliorum  habent  rationem,  quorsum?  An  non  ut  hoc  symbolo  suam  cum  illis  in  religione  consensionem  probent?  Tu  destinato  consilio  ad  eam  actionem  te  aggregabis,  quae  communis  est  omnibus  impietatis  professio,  et  immunis  eris  a  pollutione?  Tu,  quasi  dato  pignore,  in  missae  approbationem  te  obstringes,  [pag.  130]  et  nulla  erit  professio?  Annon  praestaret  dare  Domino  gloriam,  quam  adeo  manifestum  delictum  parum  verecunde  defendere?  Nam  quod  concludit,  fas  esse  homini  christiano  missae  interesse,  modo  ab  omni  approbandae  impietatis  significatione  abstineat,  fortassis  verum  esse  concederem,  si  fieri  id  ullo  modo  posset.  Verum  rationem  nunquam  mihi  expediet,  neque  inveniet  ipse  sibi.  Facessant  ergo  illae  de  chimaera  disputationes.  De  coenae  observatione  breviter  respondeo:  non  esse  nostri  arbitrii  symbola  comminisci  a  Christi  institutione  aliena,  quibus  nos  in  memoria  mortis  ipsius  exerceamus.  Memoriam,  inquam,  mortis  suae  voluit  Dominus  sacrae  coenae  celebratione  a  nobis  coli.  Quum  ab  ea  discedimus,  quidquid  agimus,  profanum  esse  dico.  Abstinendum  itaque,  meo  iudicio,  potius  foret  ab  usu  sacramenti,  quam  vel  miscendum  sacramentum  cum  multis  inquinamentis,  vel  loco  sacramenti  usurpanda  inanis  pompa.  Panem,  inquit,  sumimus  consecratum:  vinum  autem  non  consecratum.  Principio,  quis  hoc  divortium  facere  permisit?  Pars  una  tyrannide  eripitur.  Sed  quis  in  altera  parte  coenam  Domini  restare  illis   

[Pre] [Next]


Copyright ⓒ 2018 In Hyuk Lee. All rights reserved. http://blog.naver.com/isaaci