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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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35:634  faut  que  le  mal  soit  oste,  nous  ne  laisserons  point  d'y  estre  transportez,  non  point  par  force,  mais  d'une  malice  volontaire,  qui  est  tellement  cachee  en  nous,  qu'il  faut  que  les  fruits  monstrent  quelle  est  la  racine.  Ainsi  donc  cognoissons  en  premier  lieu  qu'il  n'y  a  nulle  intelligence  en  nous  pour  cheminer  droit,  mais  qu'il  y  a  une  seule  voye  que  Dieu  approuve,  et  laquelle  nous  amenera  a  salut:  c'est  ascavoir  quand  nostre  Seigneur  Iesus  Christ  nous  prendra  en  sa  charge  et  que  nous  serons  brebis  de  son  troupeau,  et  que  nous  le  suyvrons  comme  nostre  pasteur.  Cognoissons  aussi  d'avantage  que  toutes  nos  affections  sont  corrompues,  et  que  nous  chercherons  le  mal  au  lieu  du  bien,  iusques  a  ce  que  nostre  Seigneur  Iesus  Christ  nous  ait  corrigez  et  reformez,  et  qu'il  ait  mis  en  nous  une  affection  droite  de  luy  obeir.  Voyla  donc  ce  que  le  Prophete  a  voulu  declarer.  Or  maintenant  nous  avons  a  conclure  que  tous  ceux  qui  circuissent  ca  et  la,  se  destournent  de  nostre  Seigneur  Iesus  Christ:  car  le  Prophete  declare  qu'il  n'y  a  ne  Patriarches,  ne  Prophetes,  ne  pas  un  de  tous  les  saincts  Peres  et  Martyrs,  que  tous  n'ayent  eu  besoin  d'estre  reconciliez  a  Dieu  par  la  mort  et  passion  de  nostre  Seigneur  Iesus  Christ.  Si  Abraham  pere  des  fideles,  si  David  miroir  de  toute  iustice,  si  leurs  autres  semblables,  comme  Iob  et  Daniel,  qui  sont  nommez  comme  miroirs  de  toute  sainctete  et  perfection:  si  ceux  la  di-ie,  estoyent  povres  brebis  esgarees  et  perdues,  iusqu'a  ce  qu'ils  ayent  este  recueilli  par  nostre  Seigneur  Iesus  Christ,  helas,  que  sera-ce  de  nous?  Ainsi  donc,  quand  nous  les  irons  chercher  pour  nos  mediateurs,  et  que  nous  cuiderons  par  leur  moyen  eschapper  de  la  perdition  en  laquelle  nous  sommes,  ne  monstrons-nous  pas  que  nous  sommes  par  trop  ingrats  a  nostre  Seigneur  Iesus  Christ?  Et  que  cependant  nous  sommes  par  trop  desprouvus  de  sens,  quand  nous  allons  mendier  envers  ceux  qui  ont  besoin  aussi  de  recourir  a  la  mort  et  passion  de  nostre  Seigneur  Iesus  Christ.  Car  si  la  necessite  nous  contraint  de  chercher  remede,  il  faut  que  nous  allions  a  celuy  auquel  les  fideles  de  tout  temps  ont  eu  leur  refuge:  car  il  n'y  a  ne  sainct  Pierre,  ne  sainct  Paul,  ne  la  Vierge  Marie,  ne  rien  qui  soit,  qui  en  soyent  exemptez.  Ainsi  donc,  que  nous  apprenions  de  venir  a  la  source  et  fontaine,  et  de  puiser  la  ce  qui  nous  defaut.  Car  nostre  Seigneur  Iesus  ha  dequoy  pour  nous  rassasier  tous:  et  ne  faut  pas  craindre  iamais  que  la  plenitude  de  grace  qu'il  ha  en  soy,  tarisse:  il  en  donnera  a  chacun  sa  part  et  portion  quand  on  l'y  viendra  chercher.  Que  donc  nous  venions  hardiment  a  nostre  Seigneur  Iesus  Cbrist,  et  il  suffira  bien  par  tous:  mais  quiconque  en  decline  ca  et  la,  un  tel  ne  se  

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