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DE
LA
PENTECOSTE.
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besoin
de
nous
remettre
a
nostre
Chef,
nostre
Seigneur
Iesus
Christ.
Car
qui
est
cause
d'un
tel
mespris
et
impiete
qu'on
voit
par
tout
le
monde,
et
de
tant
de
rebellions
et
mocqueries,
sinon
que
la
grace
n'est
point
faite
a
tous
d'estre
amenez
sous
ce
Pasteur
souverain
qui
nous
a
este
ordonne
de
Dieu
son
Pere?
Et
nous
scavons
que
ceux
qui
sont
en
sa
garde
ne
periront
point,
comme
il
l'a
prononce.
Ainsi
donc
rangeons
nous
a
nostre
Seigneur
Iesus
Christ,
si
nous
voulons
sentir
a
nostre
salut
le
profit
et
l'accomplissement
de
ce
qui
est
yci
recite
par
S.
Luc,
c'est
ascavoir
que
non
seulement
Dieu
parle
a
nos
aureilles,
et
que
sa
voix
retentisse
en
l'air,
mais
que
sa
doctrine
perce
nos
coeurs,
que
nous
soyons
enflammez,
que
nous
soyons
recuits
et
renouvelez,
en
sorte
que
les
corruptions
de
ce
monde
soyent
mises
bas,
et
que,
comme
nous
voulons
estre
tenus
et
avouez
pour
son
peuple,
nous
le
puissions
reclamer
a
la
verite
nostre
Dieu
au
nom
de
nostre
Seigneur
Iesus
Christ,
auquel
nous
sommes
conioints
a
ceste
fin
qu'il
nous
unisse
en
perfection
a
Dieu
son
Pere.
Et
voyla
aussi
pourquoy
ceste
saincte
Table
nous
est
apprestee
maintenant.
Car,
comme
i'ay
desia
dit,
nous
ne
pouvons
communiquer
a
nulle
grace
du
S.
Esprit
qu'estans
membres
de
nostre
Seigneur
Iesus
Christ.
Or
comment
pourrons
nous
parvenir
la
sinon
qu'il
se
presente
a
nous
et
qu'il
nous
convie
a
telle
condition
que
vrayement
nous
soyons
conioints
a
luy,
qu'il
habite
en
nous,
tellement
que
tout
ce
qu'il
ha
nous
appartiene,
et
que
nous
iouissions
des
biens
qui
luy
ont
este
donnez
en
nostre
nom.
Il
est
dit
dans
l'onzieme
chapitre
d'Isaie
que
l'Esprit
de
Dieu
a
repose
sur
luy,
mais
ce
n'est
pas
pour
la
necessite
qu'il
en
eust,
ne
pour
son
usage
prive,
c'a
este
pour
le
profit
de
tout
son
corps,
c'est
a
dire
de
toute
l'Eglise.
Ainsi
donc
cognoissons,
quand
maintenant
la
Cene
nous
est
offerte,
que
nostre
Seigneur
Iesus
veut
que
nous
cherchions
en
luy
tout
nostre
bien.
Et
pource
que
nous
sommes
eslongnez
de
luy,
il
approche
de
nous
par
sa
bonte.
il
est
vray
qu'il
ne
quitte
point
sa
gloire
celeste,
il
ne
faut
point
qu'il
descende
yci
bas
(comme
les
Papistes
imaginent)
pour
nous
communiquer
son
corps
et
aon
sang,
mais
combien
que
nous
soyons
esiongnez
de
luy,
si
est-ce
toutesfois
qu'il
ne
laisse
pas
de
nous
repaistre
de
son
corps
et
de
son
sang:
et
nous
ne
laisserons
pas
aussi
d'estre
unis
a
luy
en
toute
perfection,
voire
entant
que
besoin
sera.
Et
voyla
pourquoy
i'appelle
cela
Perfection:
combien
que
cependant
il
nous
avance
de
mesure
en
mesure.
Car
quoy
qu'il
en
soit,
nous
ne
laisserons
pas
d'estre
conioints
a
luy.
Mesmes
que
nous
cognoissions
qu'il
ne
nous
a
pas
voulu
frustrer
quand
il
nous
a
declare
qu'il
est
nostre
Chef
et
que
nous
sommes
ses
membres,
et
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