7:632  turgeat:  quia  satis  est  in  praesentia,  eorum  vanitatem  monstrasse.  Manuum  impositio,  qua  in  suum  munus  consecrantur  ministri,  quin  sacramentum*  vocetur,  non  pugno.  Sed  hanc  appellationem  trahi  ad  septem,  quos  vocant,  ordines,  ut  hactenus  receptum  fuit  in  papatu,  et  mediatoribus  placet,  nequaquam  rationi  consentaneum  esse  dico.  Quin  etiam  quod  de  sacerdotio  affirmant,  nugatorium  est:  eius  scilicet  honorem  ac  potestatem  conferri  omnibus,  quos  ordinant  episcopi.  Principio  satis  notum  est,  quorsum  ordinentur  in  papatu,  nempe  sacrificandi  causa.  *)  Hoc  enim  habet  solenne  inaugurationis  carmen:  potestatem  illis  dari,  placabiles  offerendi  Deo  hostias.  Atqui,  nihil  sibi  tale  a  Christo  fuisse  mandatum  ostendent  Quanquam  enim  huius  rei  tractatio  in  proprium  locum  melius  differetur:  uno  tamen  verbo  sacerdotium,  quod  fingunt,  evertere  promptum  est.  Nam  quos  nullo  Dei  iussu  praeficiunt  episcopi  ad  offerenda  sacrificia,  iis  spiritum  sanctum  quo  iure  elicient?  2)  Nego  totum  sacerdotium  papale  divinae  vocationi  inniti.a)  Caeremoniam  ergo,  qua  ordinantur,  quomodo  sacramenti  nomine  dignarer?  Ad  haec,  dum  iterum  nobis  perpetuam  successionem  insinuant  fucosi  mediatores,  vicissim  obviandum  est  rursus  eorum  astutiae:  nam  et  legitimos  censeri  presbyteros  volunt,  quicunque  a  cornutis  episcopis  sunt  creati,  et  omnes  excludunt  a  ministerio,  nisi  qui  fuerint  eorum  manu  ordinati.  Quanquam  in  priore  quiddam  longe  maius  praedicant:  nam  perinde  [pag.  1391  a  c  si  novas  facerent  creaturas,  fingunt  indelebilem  characterem  ab  episcopi  benedictione  imprimi.  Et  quidem  operae  pretium  est  notare  quis  sit  ritus  imprimendi  huius  characteris.  Quia  flatu  significavit  Christus  spiritum,  quo  apostolos  donabat,  quasi  spiritum  sanctum  efflarent  ex  gutture,  Christi  exemplum  more  suo,  hoc  est,  praepostere  aemulantur.  Mutuantur  et  ex  lege  mosaica  aliud:  nempe  ut  digitos  inungant.  Sed  quis  ipsos  docuit  in  usum  revocare,  quae  suo  adventu  Christus  abrogaverat?  Hac  in  re,4)  non  modo  praecepto  destituuntur:  sed  ne  vetustatis  quidem  patrocinium,  nisi  falso,  obtendere  queunt.  Est  enim  utrumque  novitium  inventum,  quod  purioribus  saeculis  ignotum  fuit.  Si  ius  sacerdotii,  quo  gloriantur,  in  perpetua  ab  apostolis  successione  fundatum  est:  ipsa  primum  origo  investigetur.  Praecipua  inter  eorum  caeremonias  ea  est,  quam  dixi:  cuius  autores  esse  apostolos  nego.  Ab  ipso  igitur  initio  cessat,  vel,  ut  1)  Add.  qui  est  a  dire,  chanter  messe.  2)  Ed.  germ.  allicient.  Gallus:  attireront.  3)  n'a  nul  fondement  dans  la  parolle  de  Dieu  et  ne  doit  point  estre  reputee  vocation  approuvee  de  luy.  4)  en  cest  engressement  de  doigtz  et  en  ce  souffle.