6:632  conabitur,  ubi  neque  Deo  canere  permittitur,  neque  sinceram  fidei  professionem  edere.  At  si  vocatio  adstrictum  quempiam  tenebit,  decies  mori  satius  fuerit,  [pag.  119]  quam  ut  stationem  suam  sponte  deserat,  hoc  est,  praesenti  periculo  non  coactus.  Quanquam  ne  periculum  quidem  semper  excusat  Sed  illud  praevenire  voluntario  discessu,  nunquam  concederem.  Nihil  dum  tamen  inde  certi  constitui  poterit,  nisi  definiamus  quale  sit  vocationis  genus  quod  hominem  christianum  adstrictum  teneat:  tale  esse  pastoris  officium  extra  controversiam  est.  Qui  enim  ecclesiae  gubernatione  sponte  cedit,  non  alio  loco  habendus  est,  quam  militiae  desertor.  Sed  quoniam  nulla  est  vocationis  species  tam  libera,  cui  non  anncvum  sit  vinculum  aliquod  :  distinguere  inter  gradus  convenit.  Quanquam  in  omnibus  tenenda  est  praecipue  haec  regula:  Ubi  in  conditione  mutanda  nulla  est  religio,  liberum  esse  discessum.  Scio  quid  hic  obiici  soleat:  nimiae  esse  timiditatis,  fugam  praecipere,*)  antequam  nobis  molestiam  facessant  impii:  et  inhumanum  esse,  antequam  ulla  maior  vis  cogat,  eos  destitutos  relinquere,  quibus  profuturus  sis  manendo,  et  bene  agendi  facultatem  quasi  proiicere.  Sed  ut  vitium  in  timiditate  esse  confitear,  nego  tamen  culpandum  esse  remedium.  Qua  responsione  alterum  etiam  illud  obiectum  solvitur:  prodesse  enim  fratribus  quisque  debet,  sed  pro  facultate  sibi  data.  Et  [pag.  120]  sic  quisque  adducere  alios  studeat  ad  Dominum,  ut  formandae  ad  Dei  cultionem  propriae  vitae  primam  habeat  curam.  Hic  singulis  mature  vivendum  est,  quantum  ad  excipiendas  persequutiones  roboris  et  constantiae  habituri  sint,  si  quando  in  arenam  tracti  fuerint.  Non  sunt  quidem  fingenda  temere  pericula,  quae  procul  absunt,  aut  certe  nondum  imminent.  Sed  qui  quotidiana  saevitiae  exempla  vident  exerceri  adversus  fideles,  quibuscum  similem  habent  causam,  debent  se  ad  perferendum,  quidquid  acciderit,  in  tempore  comparare,  ne  inopinato  oppri-  1)  Sic  legitur  in  libris  antiquior  ibus.  Beza  scripsit:  praeripere,  quod  deinceps  in  i  ecentionbus  etiam  occurnt.  Versio  gallica  cum  hoc  consentit  quum  dicat,  anticiper