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IOANNIS CALVINI OPERA QUAE SUPERSUNT OMNIA
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35:630  c'est  ascavoir  que  de  nostre  coste  nous  sommes  pleins  de  corruption,  de  vilenie,  et  qu'il  n'y  a  point  une  seule  goutte  de  sante  en  nous,  que  nos  ames  sont  plenes  du  tout  de  vices  mortels:  mais  que  nostre  Seigneur  Iesus  nous  en  a  delivrez  du  tout,  et  que  quand  nous  viendrons  a  luy,  nous  trouverons  guarison:  Quand  di-ie  nous  conioindrons  ainsi  l'un  avec  l'autre,  alors  nous  cognoistrons  que  sinon  que  nous  ayons  nostre  refuge  a  ce  Redempteur,  ii  faudra  que  nous  cropissions  tousiours  en  nos  vices  et  miseres,  et  que  nous  y  pourrissions  plenement.  La  dessus  il  adiouste  aussi  bien  que  nous  avons  tous  decline,  et  que  chacun  s'est  esgare  en  sa  voye.  Yci  le  Prophete  nous  a  voulu  mieux  toucher  et  plus  au  vif  (comme  il  fut  hier  traitte)  que  nous  ne  pouvons  pas  sentir  a  bon  escient  la  necessite  que  nous  avons  d'estre  guaris  par  nostre  Seigneur  Iesus  Christ,  iusques  a  ce  que  chacun  ait  bien  examine  son  estat  et  cognu  ce  qu'il  est  en  soy.  Qui  est  cause  donc  que  nous  sommes  si  froids,  et  si  lasches,  quand  on  nous  parle  de  venir  a  nostre  Seigneur  Iesus  Christ.  Pource  que  nous  n'avons  point  d'apprehension,  mais  sommes  comme  stupides.  Nous  verrons  de  ces  yvrongnes  qui  sont  tout  confit  en  leur  intemperance,  et  ne  font  nulle  fin,  iusques  a  ce  qu'ils  grincent  les  dents,  et  qu'ils  n'en  puissent  plus.  Si  on  leur  parle  de  medecins,  il  n'y  aura  que  gaudisserie:  ils  hocheront  la  teste,  mesmes  ils  mespriseront  tous  remedes.  Or  il  n'y  a  point  pire  yvrongnerie  que  ceste  stupidite  en  laquelle  sont  tous  povres  pecheurs,  iusques  a  ce  qu'ils  ayent  senti  que  c'est  d'avoir  Dieu  contraire.  Ainsi  chacun  se  donnera  toute  licence  a  mal,  et  la  mort  et  passion  de  nostre  Seigneur  Iesus  Christ  cependant  sera  en  mespris,  et  on  n'en  tiendra  conte.  Ainsi  non  sans  cause,  le  Prophete  pour  nous  esveiller,  et  pour  nous  rendre  le  bien  qui  nous  est  apporte  par  Iesus  Christ,  plus  desirable,  monstre  que  nous  avons  tous  erre.  Or  outre  ce  que  i'ay  dit,  que  les  hommes  estans  profanes  mesprisent  le  iugement  de  Dieu,  il  y  en  a  aussi  qui  sont  enflez  d'une  folle  presomption.  Il  y  a  donc  deux  especes  de  gens  qui  ne  peuvent  faire  leur  profit  de  ceste  grace  infinie  qui  nous  a  este  acquise  par  le  Fils  de  Dieu:  car  les  uns  cuident  estre  iustes,  et  avoir  des  oeuvres  et  merites  pour  respondre  devant  Dieu.  Comme  nous  voyons  mesmes  qu'en  la  Papaute  ces  caphars  non  seulement  se  pensent  bien  acquitter  devant  Dieu,  mais.  ils  vendent  aussi  bien  une  portion  de  leurs  merites,  comme  s'ils  en  avoyent  de  superabondant:  Et  est  on  bien  aise  quand  on  peut  participer  a  leur  perfection  et  sainctete,  pource  qu'ils  sont  en  estat  Angelique.  Or  ceux  la  ne  pensent  point  avoir  besoin  de  la  mort  et  passion  de  nostre  Seigneur  Iesus  Christ:  ils  confesseront  bien,  comme  a  demi  bouche,  que  si  ont:  Mais  on  40*  

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